英灵精爽平生话，尚记先生苜蓿槃。
仙去星辰终不灭，至今梦想骨毛寒。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《上平江陈侍郎十绝》是一首宋代的诗词，作者是张元干。这首诗词描绘了一个英灵精爽、依然保持着坚定梦想的人物形象。
诗词表达了作者对这位先生的敬佩和怀念之情。作者提到这位先生的话语精辟而有力，仍然清晰地留存在作者的记忆中，就像苜蓿槃一样。诗词中出现的仙去星辰终不灭的表达方式，暗示了这位先生的精神永远不会消逝，即使他已经离开世间。作者仍然对他的梦想怀有热忱，即使岁月已过，仍然能感受到骨毛寒的触动。
这首诗词以简洁明快的语言表达了对这位先生的敬意和对梦想的坚持。诗意深远，通过对先生的赞美和对自己梦想的表达，展现了一种不屈不挠的精神追求和对理想的执着追寻。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，展示了对先生的怀念和对梦想的坚持。读者在赏析这首诗词时可以感受到作者对先生的敬仰之情，同时也被激发了追求梦想、坚持信念的力量。
京携刽子丹谁颈，怒发私书族几家。天上那无黄背子，人间岂有白桃花。
巉岩恶面插苍须，中道时时自笑呼。但怪佯狂轻去俗，果闻高论足开余。恶看富贵庸男子，喜见徜徉隐丈夫。我是自高无许可，今朝为子一长吁。
望里春风接翠微，无情风自送潮归。钱塘江上怅斜晖。我似江潮来又去，君如鸥鹭逐波还。人生知己总相怀。
人有岁寒心，乃有岁寒节。何能貌不枯，虚心听霜雪。
东望山阴何处是？往来一万三千里。写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤变桑田。