山郭通衢隘，瑶坛紫府深。
灯花助春意，舞绶织欢心。
闲似淮阳卧，恭闻乐职吟。
唯将圣明化，聊以达飞沉。
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
《上元日紫极宫门观州民然灯张乐》是唐代诗人羊士谔的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山郭通衢隘，瑶坛紫府深。
灯花助春意，舞绶织欢心。
闲似淮阳卧，恭闻乐职吟。
唯将圣明化，聊以达飞沉。
诗意：
这首诗词描绘了一个上元节（农历正月十五）在紫极宫门观赏州民自发举行的灯会和乐曲的场景。诗人通过描写山城的街道畅通繁忙，宫殿内的瑶台和紫色殿宇深邃，以及璀璨的灯花和欢乐的舞绶，表达了春天的气息和人们快乐的心情。诗人自比淮阳之士，以闲暇的心态倾听乐曲，颂扬乐职的价值。最后，诗人希望通过这样的庆祝活动，传播圣明的思想，使人们在欢乐中获得超越尘世的体验。
赏析：
这首诗词以细腻的笔触勾勒了上元节的喜庆景象，展现了春天的活力和人们的欢乐。诗人运用描写手法，将山城的街道和宫殿描绘得栩栩如生，通过对灯花和舞绶的描写，增添了诗词的视觉和音乐感。诗人以自己作为闲散之士的身份，以及对乐曲的倾听和赞美，展示了对艺术和文化的推崇。最后两句表达了诗人对于文化的力量和智慧的追求，希望通过这样的庆祝活动传播圣明的思想，使人们在欢乐中得到心灵的升华。
总体而言，这首诗词以欢庆的节日为背景，通过描绘灯会和乐曲的场景，表达了诗人对春天、艺术和文化的赞美，并融入了对智慧和人文精神的追求。
雷公推车电施鞭，飞腾九泽舞百川。须臾开晴万物鲜，仰视白日当青天。
论命岂能修造化，相形那解脱头颅。知君藻鉴真超绝，试问穷通改得无。
水木谁家宅，门高占地宽。悬鱼挂青甃，行马护朱栏。春榭笼烟暖，秋庭锁月寒。松胶黏琥珀，筠粉扑琅玕.试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。
偏承雨露润毛衣，黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙，静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。
昔时训子西可上，汉使经过问妾缘。自到仙山不知老，凡间唤作几千年。
八十空门子，深山土木骸。片衣闲自衲，单食老长斋。道性终能遣，人情少不乖。樔枸居上院，薜荔俯层阶。洗钵前临水，窥门外有柴。朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。旧往师招隐，初临我咏怀。何当缘兴玩，更为表新牌。