廊庙无尘鉴色寒，私门谁启手亲关。
万邦和气君臣里，一代文章伯仲间。
多士扬眉诣东合，真人拱手倚南山。
青天白日才亭午，不遗云随霰雪还。
毛滂（一○六○～？）字泽民，号东堂居士，衢州江山（今属浙江）人。以父荫入仕，神宗元丰七年（一○八四），官郢州长寿尉。哲宗元祐中，爲杭州司法参军，移饶州。绍圣四年（一○九七），知武康县。徽宗崇宁初，召爲删定官（《苏轼诗集》卷三一施元之注）。政和四年（一一一四），以祠部员外郎知秀州。宣和六年（一一二四）尚存世。事见《东堂集》有关诗文。有《东堂集》六卷，诗四卷，书简二卷，乐府二卷及《东堂词》一卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成《东堂集》十卷，其中诗四卷。 毛滂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校他书，新辑集外诗另编一卷。
《上执政》
廊庙无尘鉴色寒，
私门谁启手亲关。
万邦和气君臣里，
一代文章伯仲间。
多士扬眉诣东合，
真人拱手倚南山。
青天白日才亭午，
不遗云随霰雪还。
中文译文：
廊庙中的鉴色寒冷无尘，
私门何人能够启开。
万邦之间君臣和睦，
一代文人互相推崇。
众多才士昂首向东方迈进，
真人崇拜并依靠南山。
蓝天白日正午时分，
云和霰雪都不会遗留。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代毛滂创作的作品，表达了他对和谐、尊重和美好时光的向往。
首先，作者描述了廊庙中没有尘埃，鉴色寒冷。这里的廊庙指的是朝廷，寓意为政治领域。无尘鉴色寒的描绘表明政治清明，没有污染，寒冷可能表示庄重和肃穆。
接着，作者提到私门谁能启开，暗指私人的利益和私欲对政治的干扰。这里的私门可以理解为私人的门户，亦可指私人的利益团体或诸侯的势力。作者对私门的质问表达了对政治清廉和公正的期望。
接下来，作者表达了万邦和气、君臣相亲的理想境界。万邦和气指各国和睦相处，君臣相亲则表示君主和臣子之间亲近、和谐的关系。这种和谐的局面被作者描绘为一种理想的状态。
然后，作者提到一代文人互相推崇，伯仲之间。这里的一代文人指的是同一时代的文人才子，伯仲意味着相互尊重、平等相待。作者赞扬了这些文人的才华和品德，认为他们在文学上相互启发、竞争，共同繁荣。
接着，作者描述了多士扬眉向东方合流，真人依靠南山。多士扬眉指的是众多才士们自信而昂首前行，向着东方的方向汇聚。真人则可能指的是真正的贤者或者是崇高的理想人物，他们依靠南山，表达了他们对自然力量、道德伦理的依赖和追求。
最后，作者描绘了蓝天白日的正午时分，云霰雪不会停留的景象。蓝天白日象征着明朗和光明，正午时分则表示时机成熟、最好的境遇。云随霰雪还意味着自然的循环和变化，暗示着事物的流动和变迁。
整首诗词表达了作者对政治清明、社会和谐、人文荟萃的向往，同时也蕴含了对自然和道德力量的追求。通过对政治、文化和自然景象的描绘，作者展示了他对美好时光和理想境界的渴望。
雷公推车电施鞭，飞腾九泽舞百川。须臾开晴万物鲜，仰视白日当青天。
论命岂能修造化，相形那解脱头颅。知君藻鉴真超绝，试问穷通改得无。
水木谁家宅，门高占地宽。悬鱼挂青甃，行马护朱栏。春榭笼烟暖，秋庭锁月寒。松胶黏琥珀，筠粉扑琅玕.试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。
偏承雨露润毛衣，黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙，静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。
昔时训子西可上，汉使经过问妾缘。自到仙山不知老，凡间唤作几千年。
八十空门子，深山土木骸。片衣闲自衲，单食老长斋。道性终能遣，人情少不乖。樔枸居上院，薜荔俯层阶。洗钵前临水，窥门外有柴。朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。旧往师招隐，初临我咏怀。何当缘兴玩，更为表新牌。