曲曲亭台日月春，人间荣辱两无闻。
梅边读易分明月，松下敲棋碎白云。
东里先生新酿酒，北山逋客旧移文。
家传应得青门趣，手种园瓜手自耘。
于石（一二四七～？）（生平据本集卷一《邻叟招饮》“三十将远游，海波忽扬尘”推定），字介翁，号紫巖，晚号两谿，兰溪（今属浙江）人。宋亡，隠居不仕，一意于诗，生前刊有集七卷，卒后散失，由门人吴师道就藏本及所藏续抄者选爲《紫巖诗选》三卷。事见《吴礼部集》卷一七《于介翁诗选后题》，明万历《金华府志》卷一六、《宋季忠义录》卷一三有传。 于石诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清朱彝尊钞本（简称朱本，藏北京大学图书馆）、清光绪于国华留耕堂刻傅增湘校本（简称傅校本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《邵氏园亭》是宋代诗人于石的作品。这首诗词描绘了一个美丽而宁静的园亭景象，表达了诗人对人世间荣辱的超脱和追求自我内心的宁静与乐趣。
诗词中的“曲曲亭台日月春”意味着园亭错落有致，四季更迭，日月春光交相辉映。这一景象象征着自然界的变化和生命的不断流转，同时也暗示了人生的无常和短暂。
“人间荣辱两无闻”表达了诗人对尘世名利的超然态度，他将荣辱看作是无关紧要的事情，不为外物所动，追求内心的宁静和自我修养。
“梅边读易分明月，松下敲棋碎白云”这两句诗描绘了诗人在园亭中的休闲娱乐。梅花是冬季的花朵，而易经是一本智慧的书籍，这里意味着诗人在冬日的寒冷中通过阅读易经来陶冶情操。松树下敲棋碎白云，象征着诗人在园亭中下棋，放松身心，与自然融为一体。
“东里先生新酿酒，北山逋客旧移文”描绘了园亭中的一些人物。东里先生是指园亭中的一位文人，他在此处酿制了新酒，这表明园亭是一个文化氛围浓厚的地方。北山逋客是指在北方山野流浪的客人，他们在园亭中互相交流文学艺术的心得和感悟。
“家传应得青门趣，手种园瓜手自耘”表达了园亭的主人对于园艺的热爱和投入。他以传统的方式传承家族的园艺技艺，亲自动手种植园中的甜瓜，体验到园艺带来的乐趣和满足感。
《邵氏园亭》通过描绘园亭的景色和园中人物的活动，表达了诗人对于超脱尘世的向往和追求内心宁静的渴望。诗词中运用了自然景物和人物的描写，展现了一个和谐、美好的园亭场景，给人以宁静、愉悦的感受，同时也寄托了诗人对于人生境界和心灵自由的思考和追寻。
岫云休怪此行徐，出处家风本俗如。当任宣尼无俟驾，肯辞孟子范驰驱。如金岁月人奔竞，似玉行藏我卷舒。极目冥鸿挥绿绮，忘情鱼鸟尽江湖。
王郎天下士，中和自生禀。澹然初无营，见者辄敛衽。幕中资婉画，处事极精审。与人如恐伤，律己渊冰懔。深恐马骇舆，要使鸮食葚。一寸忧国心，几年不甘寝。此意大未酬，退静若已甚。使之行所学，庶几人奠枕。向来孰间之，未免斯立噤。川泳而云飞，赖有东阳沈。露章极推毂，分韵
剑刃翻身犹是钝，屋头问路太无端。楚鸡不是丹山凤，何必临风刷羽翰。
鸣不择上林，栖不依华屋。雄飞各呼雌，翩翩自相逐。渴饮野田水，饥啄野田粟。一饮一啄能几何，慎勿远飞投网罗。君不见金笼老鹦鹉，向人空作闲言语。
老来已谢著书忙，但向清游访睡乡。寄语深师与包叟，可无客枕假云堂。
绿树覆沧浪，高斋敞夕阳。鸟殊闻法曲，花故忆明妆。碧酒衔风急，清琴拂水长。况逢岩壑侣，同醉白云傍。