天地奠位，乾坤以分。
夫妇有别，父子相亲。
圣王之治，礼重婚姻。
端冕从事，是正大伦。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴十三年发皇后册宝十三首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗探讨了天地奠位、乾坤分划的主题，以及夫妇之间的分离和父子之间的亲近。诗中还强调了圣王治理下的重视婚姻制度，以及端冕从事表达的正大伦理观念。
诗词的中文译文暂不提供，以下是对诗意和赏析的分析：
诗意：
这首诗词描绘了一幅宏大的画面，以天地奠位和乾坤分划为背景，表达了夫妇之间的分离和父子之间的亲近。它强调了圣王治理下对婚姻制度的重视，以及正大伦理观念的追求。
赏析：
这首诗以天地奠位和乾坤分划为引子，展现了一种宇宙间的秩序和分界。天地奠位象征着宇宙万物的创造和安排，乾坤分划则象征着宇宙的分割和区分。这种宇宙秩序的描绘为后面的描述提供了基础。
诗中提到夫妇有别，父子相亲，强调了家庭关系的重要性。夫妇之间的分离可能暗示着权力的分配和政治上的分工，而父子之间的亲近则强调了血脉的联系和传承。
诗中还强调了圣王治理下对婚姻制度的重视。圣王将礼制看作是治理国家的重要手段之一，其中婚姻作为社会关系的核心，被赋予了重要的地位。这体现了古代社会对于婚姻的重视和崇尚。
最后，诗中出现的"端冕从事，是正大伦"表达了正大伦理观念。端冕意味着正统的皇位，从事则指的是官吏的职责和责任。整句表达了作为官吏应该遵循正义和伦理的观念，以服务于皇位和社会的稳定。
综上所述，这首诗词通过天地奠位和乾坤分划，以及夫妇和父子之间的关系，强调了婚姻制度的重要性和正大伦理观念的追求。它展现了隋代社会对于秩序、家庭和治理的关注，具有一定的历史和文化价值。
故山萝蔓锁云扉，几夕扁舟已梦归。莲社招贤移岁月，芝岩编句满珠玑。金刀拥雪新彫鬓，香祴欺兰旧赐衣。后夜吴门对霜月，怀师馀意在琴徽。
不向新安去，那知江路长。猿声近庐霍，水色胜潇湘。驿路收残雨，渔家带夕阳。何须愁旅泊，使者有辉光。
北风吹雨雪，举目已凄凄。战鬼秋频哭，征鸿夜不栖。沙平关路直，碛广郡楼低。此去非东鲁，人多事鼓鼙。
兔井桥边鹢首横，过逢仍怯近乡情。路人失喜交头语，邻犬何知掉尾迎。重到云房惊落寞，直须金阙早崇成。百年香火追先志，始信吾宗世济荣。
世已无如假，余犹颇识真。最怜惟稚子，难使学时人。诵即先经传，文须蹈雅驯。纵令竽瑟误，为玉不为珉。
故著青山尽底围，直疑挂起片帆飞。好风忽送潮声近，啼鸟相呼树影归。老去六窗谁是伴，颓然一几自忘机。我初不作京华梦，分取松枝对客挥。