赫赫神游，周流八极。
德声上闻，于焉来格。
不腆酒朵，用伸悃愊。
神其歆之，民用乡德。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首出自隋代的佚名诗词。该诗描绘了神奇而庄严的祭祀场景，融合了道教和民俗信仰，体现了对德行美德的崇尚。
这首诗以赫赫神游，周流八极为开篇，表达了祭祀活动的庄严和神秘感。"赫赫神游"暗示着神灵的远行，"周流八极"则表示祭祀活动的广泛覆盖范围，扩展到整个天地间。
德声上闻，于焉来格，揭示了人们对于德行美德的追求和赞美。这里的"德声"指的是美好的品德和行为，"于焉来格"表示人们希望通过祭祀活动来获得神灵的认可和庇佑。
诗中提到"不腆酒朵，用伸悃愊"，表达了祭祀中的诚意和虔诚。"不腆酒朵"意味着不铺张浪费，而是用心诚意地奉献；"用伸悃愊"则表示真诚而虔诚地祭奠神灵。
最后两句"神其歆之，民用乡德"表明神灵对于人们的虔诚祭祀表示欣慰和赞许，同时也寄托了人们对于乡土德行的期望。这里的"乡德"指的是民间的道德规范和行为准则，通过祭祀活动来弘扬和传承。
整首诗词构思独特，通过描绘祭祀场景和表达对德行美德的崇尚，展现了古代社会对于信仰、仪式和道德的重视。它折射出当时人们对于神灵庇佑和社会和谐的向往，同时也强调了人们自身的责任和努力，以实现美好的社会和个人境界。
城市如煁灶，输兹山水乡。松深不见日，瀑近自生凉。静里疑秋至，吟边喜昼长。蕉衣与纨扇，皆弃在空箱。
曾发箫声水槛前，夜蟾寒沼两婵娟。微波有恨终归海，明月无情却上天。白鸟带将林外雪，绿荷枯尽渚中莲。荣华不肯人间住，须读庄生第一篇。
淡烟疏雨东篱晓。菊团凄露真珠小。青蕊抱寒枝。因谁特故迟。曾是骚人盼。羞做茱萸伴。揉破郁金黄。与君些子香。
春来生怕恼吟魂，不待春来便出村。诗骨瘦来山并耸，酒肠宽去海都吞。板桥晴雪梅花路，茅店东风竹叶尊。囊底青蚨有三百，未甘骑马傍人门。
月里谁横笛，秋深战垒闲。别吹新曲调，偏照旧关山。响激商飙起，声随陇水潺，远传边塞外，高入广寒间。解白嫦娥发，能苍壮士颜。倚楼人谩拜，何日凯歌还。
瘿妇趁墟城里来，十十五五市南街。行人莫笑女麤丑，儿郎自与买银钗。