[黄簇为徽]北方之神，执槿司冬。
三时务逐，于焉告功。
礼备乐作，归功于神。
风马来游，永锡斯民。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词，作者佚名。诗词描绘了北方神明执掌冬季的景象，以及人们为神明准备庄严的礼仪和欢乐的音乐，表达了对神明的敬仰和感激之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
《绍兴以后祀五方帝六十首》的中文译文：
北方之神，执槿司冬。
三时务逐，于焉告功。
礼备乐作，归功于神。
风马来游，永锡斯民。
诗意和赏析：
这首诗词以北方之神执掌冬季的形象为中心，展示了人们对神明的敬仰和感恩之情。北方被视为神明居住的地方，这里的神明负责冬季的管理。诗词中的“执槿司冬”表明神明手持着槿花，象征着北方的冬季。
诗人通过“三时务逐，于焉告功”表达了北方神明在冬季中的辛勤工作，他们驱赶寒冷，使大地恢复生机。人们在冬天里感受到神明的恩赐，因此他们准备庄严的礼仪，演奏欢乐的音乐，来向神明表达敬意和感激之情。
诗词最后一句“风马来游，永锡斯民”表达了人们对神明的祈愿。风马象征着传递消息和祝福的使者，他们带来了神明的祝福，为人们带来了幸福和福祉。
整首诗词通过描绘北方神明的形象以及人们对神明的敬仰和感激之情，表达了人与神的紧密联系。神明的工作和恩赐使人们的生活得以维系，因此人们用庄严的礼仪和欢乐的音乐来感谢神明的恩典。诗词中蕴含着对自然力量的敬畏和对神秘宇宙的探索，体现了古代人们对神明和自然的崇拜信仰。这首诗词以简洁明了的语言传达了深厚的情感和哲理，具有一定的文化和历史价值。
忘忧自古无上策，欲饮家贫酒杯迮。今朝鹊喜报远饷，未坼赤泥先动色。鱼长三尺催脍玉，巨蟹两螫仍斫雪。勿言地僻少过从，清风明月俱吾客。驱除二竖走三彭，零落眼花生耳热。陶然酣卧听松声，媿尔公卿足忧责。
岭头卢老一炉灰，长短根茎各自栽。轻贱已消先世业，知君海上去仍回。
玉辇南巡去不还，翠娥望断楚云间。波寒剩寫哀弦怨，露冷偏滋泪篠斑。一水盈盈伤远目，九峰（左山右双）（左山右双）惨愁颜。荒洲千古凄凉地，半掩空祠向暮山。
牛屋渔矶在履封，晚将身世托春风。荒原拾穗谁怜我，小队寻花屡屈公。耄有须眉如盖老，衰无歌诵美文翁。明时各遂飞潜性，去矣鞭鸾碧落中。
穷怀卿相忧，老作儿女悲。百尔皆妄想，一粲看新诗。短长总归尽，君阅古盛衰。煌煌五侯家，宽作数世期。经史或不读，名字亦奚为。茂对乾三阳，静养月一规。
青帝于君事分偏，秾堆浮艳倚朱门。虽然占得笙歌地，将甚酬他雨露恩。