王日钦哉，无爱斯牲。
登我元祀，亦有皇灵。
以将以享，或剥或烹。
大夫之俎，天子之诚。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词，作者佚名。在这首诗中，通过描述绍兴祀神的仪式，表达了对神灵的敬畏和崇拜之情。
诗词中的"王日钦哉，无爱斯牲"表达了尊敬神灵的情感，作者心存敬畏之情，向神灵致敬。"登我元祀，亦有皇灵"表明神灵的存在超越一般凡人，具有无上的威严和权威。"以将以享，或剥或烹"则描绘了祀神仪式中的献祭场景，展现了对神灵的虔诚和奉献。
诗词中提到的"大夫之俎，天子之诚"则暗示了祭祀的庄重和隆重。大夫和天子都以诚心准备着祭祀，表达了对神灵的崇高尊敬。整首诗以简练的语言揭示了祭祀仪式的庄重和崇高，通过对神灵的敬畏和奉献，传达了作者对神灵的崇拜之情。
这首诗描绘了隋代祭祀仪式的场景，通过简洁而有力的表达，传达了作者对神灵的崇高敬畏之情。它展示了中国古代人们对神灵的虔诚和奉献，凸显了古代文化中的宗教信仰和仪式。这首诗词通过独特的视角和精练的语言，使人们能够感受到当时人们对神灵的敬仰之情，具有一定的历史和文化价值。
素娥睡起，驾冰轮碾破，一天秋绿。醉倚高楼风露下，凛凛寒生肌粟。横管孤吹，龙吟风劲，雪浪翻银屋。壮游回首，会稽何限修行。今夜对月依然，尊前须快泻，山头鸣瀑。吸此清光倾肺腑，洗我明珠千斛。只恐婵娟，明年依旧，衰鬓先成鹄。举杯相劝，为予且挂团玉。
腐儒碌碌叹无奇，独喜遗篇不我欺；白发无情侵老境，青灯有味似儿时；高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期；秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。
眉目十分，精神一段。岩高释迟，木老春来缓。古涧明月宾，青山白云伴。借光何处不分身，刹刹尘尘谁解唤。
老我甘投閒，晏然十三秋。兹来何所似，反衣狐白裘。京尘素为缁，梦寐思首丘。低徊未成去，黾勉终自羞。久闻歌楚骚，欲见知无由。诗文惠盈轴，一诵消百忧。便当细论文，夜雨同春蒭。平生万事了，此去复何求。尚贪未见书，痛洗千斛愁。得此不翅足，携归老先畴。
政绩新皇眷，功名旧壮怀。人才双立玉，笔势各排淮。鹏路天惟咫，鲰生骨未埋。行看仲淹弼，接武冠尧阶。
潇洒碧玉枝，清风追晋贤。数点渭川雨，一缕湘江烟。不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。