有此名三益，之人可晤言。
游藏无俗物，典则似诸昆。
剩着书充栋，仍添竹过垣。
翻愁长者辙，稀得到柴门。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《沈仲一三益堂》是宋代陈傅良创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
有此名三益，之人可晤言。
游藏无俗物，典则似诸昆。
剩着书充栋，仍添竹过垣。
翻愁长者辙，稀得到柴门。
诗意：
这座名为“三益”的堂宇，是陈傅良创造出来的。在这里，他能够与志同道合的人交谈。在这个堂宇中，它的装饰和陈设都十分简朴，没有世俗的陈设，却有着与古代典籍相似的氛围。堂内堆满了书籍，书籍堆成了一座山，竹子从墙外架过来，进一步增添了它的氛围。翻开这些书籍，会带来伤感和忧愁，但也能带来长者的智慧，而这样的智慧很少能在现实生活中得到。
赏析：
《沈仲一三益堂》是一首富有禅意的诗词，表达了陈傅良对于自己创造的一片净土的向往和追求。他在这个堂宇中，远离了尘世的纷扰和庸俗的物质，与书籍和竹子为伴，寻找着一种清静和宁静的境界。这种境界不仅是物质上的，更是精神上的。他将这个堂宇命名为“三益”，象征着三种益处，即与志同道合的人交流的益处、与古代典籍相似的氛围对于知识和智慧的益处，以及长者智慧的益处。通过这样的创造，陈傅良表达了对于纯净、安宁和智慧的追求，同时也反思了现实生活中的浮躁和功利。这首诗词以简练的语言展现了一种清新的意境，给人以思索和启迪，让人对于追求精神境界有所感悟。
姑射肌肤雪一团。掺掺玉手弄冰纨。著人情思几多般。水上月如天样远，眼前花似镜中看。见时容易近时难。
旧简拂尘看，鸣琴候月弹。桃源迷汉姓，松树有秦官。(松树 一作：松径)空谷归人少，青山背日寒。羡君栖隐处，遥望白云端。(白云端 一作：在云端)
征埃成阵，行客相逢，都道幻出层楼。指点檐牙高处，浪拥云浮。今年太平万里，罢长淮、千骑临秋。凭栏望，有东南佳气，西北神州。千古怀嵩人去，应笑我、身在楚尾吴头。看取弓刀，陌上车马如流。从今赏心乐事，剩安排、酒令诗筹。华胥梦，愿年年、人似旧游。
当时得意气填心，一曲君前直万金。今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。
灯光欲凝不惊风，月色初睛若发蒙。羁客不眠诗未就，游人半醉夜方中。荒城熠耀相明灭，野水芙蓉乱白红。知欲访僧同寂寂，应怜病懒畏烛烛。宿雨初干试火城，端居无计伴游行。厌看门外繁星动，想见僧窗一点明。老罢逢春无乐事，梦回孤枕有乡情。重因佳句思樊口，一纸家书百镒轻。
天柱几条支白日，天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂，凭仗东风分外吹。明月断魂清霭霭，平芜归思绿迢迢。人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。