月色真图画，风声古瑟琴。
月风天地职，风月圣贤心。
竹砌水如璧，梧罔朋盖簪。
不须联句得，天籁竹梧吟。
许月卿（一二一六～一二八五），字太空，学者称山屋先生，婺源（今属江西）人。从魏了翁学。早年入赵葵幕，理宗嘉熙四年（一二四○）以军功补校尉，爲江东转运司属官。淳祐四年（一二四四）进士，授濠州司户参军，七年，兼本州教授。吕文德辟爲淮西安抚司准备差遣。迁临安府教授，以言事罢。宝祐三年（一二五五）爲江南西路转运司干办，摄提举常平。召试馆职，以忤贾似道罢，归隠，自号泉田子。宋亡，改字宋士，深居不言。元至元二十二年卒，年七十。有《先天集》十卷、《百官箴》六卷。事见本集附录《宋运干山屋许先生行状》。 许月卿诗，以《四部丛刊续编》影印明嘉靖刊本爲底本。底本文字多夺误，酌校《宋诗抄·先天集抄》所录诗。
《甥馆五首》是宋代许月卿创作的一首诗词，它描绘了月色和风声的美妙景象，并融入了对自然与人文的思考。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
月色真图画，风声古瑟琴。
月光如画卷展开，风声如古代的瑟琴悠扬。
月风天地职，风月圣贤心。
月光和风声都有各自的职责，它们在天地间传达着圣贤的心声。
竹砌水如璧，梧罔朋盖簪。
竹子砌成的水池就像一块美玉，梧桐树高耸，好像是朋友们戴着的华丽簪饰。
不须联句得，天籁竹梧吟。
无需拘泥于词句的搭配，天籁般的竹叶和梧桐树在吟唱。
这首诗词以自然景物为背景，通过描绘月色和风声，表达了诗人对自然美和人文情感的赞美。月色被形容为真实的图画，而风声则像是古代的瑟琴，给人以美好的感受。诗人通过描述自然的美景，表达了对天地间自然规律的敬畏之情，同时也将美景与圣贤的心境相联系，表达了人文情感与自然之间的共通之处。
诗中提到的竹砌水池和梧桐树，不仅是自然景物的描绘，更是对人文情感的象征。竹子砌成的水池宛如一块美玉，展示了人类对美的追求和创造力。梧桐树高耸入云，好似戴在朋友头上的簪饰，寓意着人与人之间的友谊和交往。通过这些意象的运用，诗词展现了自然与人文之间的和谐共生。
最后两句表达了诗人对自然美的赞叹。诗人认为不必拘泥于词句的搭配，而是应该聆听竹叶和梧桐树的吟唱，这种自然之音如同天籁般美妙动听。这种观点反映了诗人对自然的敬畏和对自然美的领悟，他希望人们能够超越言语的局限，直接感受自然之美所带来的心灵愉悦。
《甥馆五首》以其细腻的描写和深刻的思考，展现了宋代诗人对自然美和人文情感的独特理解，同时也传递了对自然和谐共生的思考与追求。
便有凤从千仞下，更无虎守九重门。拔茅初喜仕途泰，起蕝乃知皇帝尊。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
曾将一苇渡瀛洲，信脚中原万里游。日出扶桑极东处，云归滇海最西头。经留翙几香犹炧，棋敛纹楸子未收。老我飘蓬江汉上，几回中夜惜汤休。
侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。
昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。
亦有入城路，门前秋草长。荷锄书在手，负锸醉为乡。霜流溪流涩，厨烟树叶香。为贫从俭约，犹欠半年粮。