道原自天出，尧以是相传。
曰孝悌而已，人人具此天。
林同（？～一二七六），字子真，号空斋处士，福清（今属福建）人。以廕授官，弃不仕。恭帝德祐二年，元兵破福清，被执，不屈死。有《孝诗》一卷，刘克庄爲之序（《后村大全集》卷九六）。元《昭忠录》有传。《宋史》卷四五二《忠义传》事迹不确，《四库全书总目提要》卷一六四已作辨正。 林同诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。编爲一卷。
诗词：《圣人之孝十首·尧》
中文译文：
道原自天出，
尧以是相传。
曰孝悌而已，
人人具此天。
诗意：
这首诗是宋代作家林同的《圣人之孝十首》系列中的一首，题为《尧》。诗中表达了圣人尧的孝悌精神，将孝悌视为至高无上的道德准则，是由天命而来的，成为人人应该具备的品德。
赏析：
这首诗通过简洁的语言表达了作者对尧的赞颂和对孝悌的强调。诗中第一句"道原自天出"表明孝悌的道德规范是天命所赋予的，具有超越尘世的神圣性质。"尧以是相传"表示尧将这种道德传承给后人，成为了后代子孙们应当遵循的准则。
接下来的两句"曰孝悌而已，人人具此天"则强调了孝悌的重要性，将其作为人人都应该具备的品德。这里的"曰孝悌而已"意味着孝悌就是最重要的，没有其他比它更重要的品德了。"人人具此天"表明每个人都天生具备了这种品德，只需要按照尧的榜样去践行即可。
整首诗以简明的语言传递了作者对孝悌的推崇和强调，突出了这种品德的重要性和普适性。通过尧作为圣人的形象，诗中寄托了对美好道德的向往，呼唤人们在日常生活中注重孝悌的实践，使社会更加和谐美好。
芭蕉滴滴窗前雨。望断江南路。乱云重叠几多山。不似倦飞鸥鹭、便知还。角声更听谯门弄。夜夜思归梦。鄱江楼下水含漪。孤负钓滩烟艇、绿蓑衣。
鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同。世人何事，刚爱口头浓。痛把群生割剖，刀头转、鲜血飞红。〔□□□〕，零炮碎炙，不忍见渠侬。喉咙。才咽罢，龙肝凤髓，毕竟无踪。谩赢得、生前夭寿多凶。奉劝世人省悟，休恣意、激恼阎翁。轮回转，本来面目，改换片时中。
欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。
莫教独欠赤松游。
新凉泻轩槛，草木带秋声。阔水倒岚影，洗磨刀戟明。百虫暮吟动，一鸟归思轻。晚律骇徂景，羁怀念劳生。去国亦已久，己年今复庚。官仓容雀耗，世路忌蜗争。顾我实荒浪，误抛樵与耕。竹木微迳在，奚独古人行。
我昔官房子，长怀忠穆贤。里无行马第，山有卧牛阡。当代三公後，惟君五福全。桐棺远归祔，追旧几潸然。