水能平而不能直，绳能直而不能平。
安得绳水为人情，而使天下都无争。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《绳水吟》是宋代哲学家邵雍的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
水能平而不能直，
绳能直而不能平。
安得绳水为人情，
而使天下都无争。
诗意：
这首诗词通过对水和绳的比喻，表达了作者对人情世故和社会纷争的思考。水虽然可以平静无波，但无法直线前行；绳子虽然可以笔直，但无法保持平稳。邵雍在诗中表达了对人情复杂、世间纷争的疑问，并提出了他希望以绳水的方式，使得天下人都能和平相处的愿望。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了复杂的哲学思考。通过水和绳的对比，邵雍揭示了人情世故的复杂性和社会纷争的无奈。水能平静，代表着人的内心安宁和宽容，但无法直接改变现实；绳子能够笔直，代表着人的原则和正直，但无法消除社会的不平等和冲突。邵雍在诗中表达了对和平与和谐的向往，希望通过改变人们的心态和行为，达到社会的和谐与无争。
这首诗词虽然简短，但蕴含了深刻的思考。它提醒人们在面对复杂的人情世故和社会纷争时，要保持内心的平静与正直，同时也表达了对和平的向往。诗词的意境优美，语言简练，给人以深思和启示。它在宋代的诗词创作中独树一帜，展示了邵雍作为哲学家和文人的独特见解和才华。
山丹妶南土，盈尺愧西京。所至曾无比，知非浪得名。未须求别种，尚欠剥繁英。行复春风度，天涯眼暂明。
朱颜绿鬓难留住。调弄了几拙讷的儿父。算光阴咫尺风波，恍着暮晴朝雨。怎禁他地久天长，睚不过暗来明去。望桃源雾杳烟迷，梦觉也玉人
大江从西来，上有千仞山。江山自环拥，恢诡富神奸。深渊鼍鳖横，巨壑蛇龙顽。旌阳斩长蛟，雷雨移沧湾。蜀守降老蹇，至今带连寰。纵横若无主，荡逸侵人环。上帝降瑶姬，来处荆巫间。神仙岂在猛？玉座幽且闲。飘萧驾风驭，弭节朝天关。倏忽巡四方，不知道里艰。古妆具法服，邃殿
暝色赴春愁，归人南渡头。渚烟空翠合，滩月碎光流。澧浦饶芳草，沧浪有钓舟。谁知放歌客，此意正悠悠。
雨里飞花片片红，雨微花乱转溟蒙。川原何处连天草，帘幕无人半日风。寂莫刘桢新病后，凄迷庄与苦吟中。可堪更是黄昏景，燕冷莺寒恨想同。
院无大小，众无多寡。有个折脚铛儿，要人提上挈下。不堕功勋，不触风化，千里追风看良马。