涧蒲上九节，不受尘土姿。
清泉自澡洁，白石相因依。
种蕉水中央，佳处略似之。
谁能后雕赏，惟有岁寒知。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
《盛夏东轩偶成五首》是一首宋代诗词，作者是曾几。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
盛夏东轩偶成五首
涧蒲上九节，不受尘土姿。
清泉自澡洁，白石相因依。
种蕉水中央，佳处略似之。
谁能后雕赏，惟有岁寒知。
译文：
在盛夏的东轩，心衷之作共五首。
涧边的芦苇长得高高的，不受尘土的侵染。
清泉自然洁净，白色的石头相互依偎。
水中央种植着蕉树，美好之处有些相似。
谁能在后世欣赏这雕琢之作，唯有经历岁月寒冷的人才懂得。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个盛夏的景象，作者在东轩之中凭感而作，共有五首。诗中以自然景物为主题，表现了清新和纯洁的意象。
首先，诗中的涧蒲（芦苇）高高地长在涧边，不受尘土的污染。这里可以理解为作者自身的清高之意，他不受外界的纷扰和烦恼，保持了自己的纯真本色。
接着，清泉自洁，白石相互依偎。清泉代表着纯净和清澈，白石则象征着纯洁的心灵，两者相互依偎，相得益彰。这表达了作者对于纯洁和和谐的追求。
最后，诗中提到水中央种植着蕉树，佳处略似之。蕉树常被赋予高洁的象征，它生长在水的中央，显示了作者追求高尚、美好的心境。
诗的最后两句"谁能后雕赏，惟有岁寒知"表达了作者对于自己诗作的期望。作者希望后世的人们能够欣赏他的作品，但只有经历过岁月寒冷的人才能真正理解其中的内涵和意义。这也可以理解为作者对于真正懂得欣赏美的人的期望和赞美。
总体来说，这首诗通过描绘自然景物，表达了作者对于纯洁、高尚和美好的追求，同时展现了作者内心的真挚情感和对于后世的期望。
诸公学道，略听予言。如同干句家缘。试看登杆踏索，走马行船。何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。人能如斯向道，可搜真、搜妙搜玄。无不悟，又何愁不做神仙。
弓刀陌上，净蛮烟瘴雨，朔云边雪。幕府横驱三万里，一把平安遥接。方丈三韩，西山八诏，慕义羞椎结。梯航入贡，路经头痛身热。今代文武通人，青霄不上，却把南州节。虏马秋肥雕力健，应看名王宵猎。壮士长歌，故人一笑，趁得梅花月。王春奏计，便须平步清切。
山瘦溪如练，丹青见亦稀。乱鸦将景过，孤鹜带霞飞。秋色此时老，故园何日归。西风吹独立，搔首怯征衣。
萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。
遍室清凉，满堂功德。四方八表无遮塞。灵光万道出昆仑，人前岂敢夸仙格。缄口无言，灰心有则。姓名已录华胥国。逍遥自在看长安，金花
按图得此已欣然，胜趣何尝有变迁。一把香茅千个玉，不妨邂逅揖苏仙。