献可争先底荆国，莹中居首论莆阳。
十年言路皆支党，前无一语讥安昌。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《圣政更新诏书正告讦之罪因得小诗十首》是宋代诗人韩元吉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
献可争先底荆国，
莹中居首论莆阳。
十年言路皆支党，
前无一语讥安昌。
诗意：
这首诗词是韩元吉对时局的反思和警示之作。诗人通过十首小诗，表达了对时政腐败和政治斗争的不满，并呼吁圣明的统治。
赏析：
这首诗词以直抒胸臆的方式，清晰地表达了诗人对当时政治环境的忧虑和失望。下面逐句进行赏析：
"献可争先底荆国"，意思是献上可以争先的建议给荆国，暗指向朝廷献策者应当争取先机。这里的"荆国"可以理解为国家，诗人希望通过自己的建言，推动国家的进步和改革。
"莹中居首论莆阳"，"莹中"指的是明亮的珠宝，"莆阳"指的是莆阳县，这里可以理解为指向政治上的明智之人。诗人认为自己是诸多明智之人中的佼佼者，能够对莆阳县的事务提出高明的见解。
"十年言路皆支党"，指的是过去十年来言路上的支党之争，即政治上的派系斗争，没有真正有利于国家和百姓的言论。诗人对这种支党之争感到失望和愤慨，暗示政治斗争已经影响到了国家的治理和发展。
"前无一语讥安昌"，意味着之前没有人敢于直言批评安昌这个地方。这里的"安昌"可以理解为对朝廷的指责，诗人批评政府的言论环境不宽容，缺乏对不当行为的指责和批评。他希望通过自己的诗词，揭示社会的弊端，促使改革的发生。
总体来说，这首诗词表达了韩元吉对当时政治腐败和政治斗争的不满，以及对社会进步和改革的期望。他通过批评现状，呼吁圣明的统治，希望能够唤起人们对政治现实的关注，并为国家的发展贡献自己的智慧和力量。
诸公学道，略听予言。如同干句家缘。试看登杆踏索，走马行船。何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。人能如斯向道，可搜真、搜妙搜玄。无不悟，又何愁不做神仙。
弓刀陌上，净蛮烟瘴雨，朔云边雪。幕府横驱三万里，一把平安遥接。方丈三韩，西山八诏，慕义羞椎结。梯航入贡，路经头痛身热。今代文武通人，青霄不上，却把南州节。虏马秋肥雕力健，应看名王宵猎。壮士长歌，故人一笑，趁得梅花月。王春奏计，便须平步清切。
山瘦溪如练，丹青见亦稀。乱鸦将景过，孤鹜带霞飞。秋色此时老，故园何日归。西风吹独立，搔首怯征衣。
萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。
遍室清凉，满堂功德。四方八表无遮塞。灵光万道出昆仑，人前岂敢夸仙格。缄口无言，灰心有则。姓名已录华胥国。逍遥自在看长安，金花
按图得此已欣然，胜趣何尝有变迁。一把香茅千个玉，不妨邂逅揖苏仙。