圣贤不出此心公，有为为之未必充。
绝学当归三洞左，正源欲障百川东。
坐春立雪谁能继，弄月吟风岂浪从。
方己乌头力应鲜，因循又过一年终。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《时充之访盘溪有诗次韵》是宋代王柏所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
圣贤不出此心公，
有为为之未必充。
绝学当归三洞左，
正源欲障百川东。
坐春立雪谁能继，
弄月吟风岂浪从。
方己乌头力应鲜，
因循又过一年终。
诗意：
这位心怀公义的人，不一定能够成为圣贤。虽然有志向，但未必能够充实自己。绝世的学问应该回归到三洞左，而正统的源流欲要遮蔽百川东流。坐在春天里，站在积雪上，有谁能够继续前行？弹奏着月光，吟唱着风声，又有谁能够悠然自得？对于自己的努力，始终只是一年又一年地过去。
赏析：
这首诗词表达了作者对于追求圣贤之心的思考。作者认为，心怀公义并不意味着能够成为圣贤，因为实现理想并不总能够如愿以偿。诗中提到的"绝学当归三洞左"，意味着真正的学问应该回归到道家的根本，而不是被世俗的浮华所迷惑。"正源欲障百川东"一句，表达了作者对于正统思想的崇尚，希望能够阻止其他错误的思潮蔓延。诗中描绘了坐春立雪、弄月吟风的景象，通过反衬表达了对于内心宁静与超脱的向往。最后两句"方己乌头力应鲜，因循又过一年终"，则表达了对于自身努力的无奈和对时间流逝的感叹。
整首诗词以简练的语言表达了作者对于圣贤追求的疑虑和思考，同时通过描绘自然景象和运用对比手法，增加了诗词的艺术感和意境深度。
久住巴兴寺，如今始拂衣。欲临秋水别，不向故园归。锡挂天涯树，房开岳顶扉。下看千里晓，霜海日生微。
可之有，因赋是词付何琮，俾歌之以侑一醉。雪霁春已半，露重午方暄。一筇挂上高绝，便觉眼前宽。指点数家楼阁，检校一村花柳，绿水接青烟。峦岫竞围绕，风日更清妍。闹媒蜂，纷使蝶，菜花繁。少年正尔行乐，谁复顾华颠。自有此丘此坂，那得游人箫鼓，暖响出中天。归步不妨晚，
涉险何如过虎牢，白云堆里著身高。登临我欲招元亮，谈笑时能接李翱。人境地下看犹粟，洞天西去有蟠桃。学仙恐是虚无说，且向峰头跨六鳌。
野蔬出芋惯寒酸，羹绿虀黄顿顿餐。直到新年立春日，却无生菜上春盘。
痴绝有庵不肯住，弄老挑云径山去。地水火风分裂时，亲书赠予黄葛布。蜕封读罢咽无语，会得龙须能辟暑。岂知玉骨本清凉，书则珍藏布不取。源老忽踏幽深路，道在隔山遥望处。巨帙已载闲葛藤，何堪又送闲家具。开眼一看笑呵呵，犹有这个可奈何。来而不往非世法，聊效芹忱愧不多。
落尽群花独自芳，红英浑欲拒严霜。开元天子千秋节，戚里人家承露囊。