能吏今非少，纯儒古亦稀。
斯人胡不寿，吾道岂其非。
才自堪时用，心难与义违。
九原无起日，谁复可同归。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《石倅宗卿挽诗》是一首宋代的诗词，作者是王炎。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
能干的官员今天并不多见，
纯粹的儒士古时也稀少。
这位人物为何不能长寿，
我的道路难道不正确吗？
才能本应当被时代所用，
心意却难以违背正义。
九原之中没有日出的时刻，
又有谁能与我一同归去呢？
诗意：
《石倅宗卿挽诗》通过对时代和道路的反思，表达出了作者对于能干的官员和纯粹的儒士稀缺的感慨。作者对于自身道路的思考与疑虑也贯穿其中。他认为自己的才能应该得到社会的认可和利用，但内心却无法违背正义的原则。诗词最后提到九原无起日，表达了作者的孤独与无奈，暗示了他在追求真理的道路上面临的困境。
赏析：
《石倅宗卿挽诗》以简练的语言表达了作者对于时代和自身境遇的思考。诗中通过对能吏和纯儒的稀缺现象的描述，展现了作者对于社会现实的关注和不满。作者对于自身道路的追求和坚守也在诗中得以体现。最后两句以象征性的意象表达了作者的孤独和无奈之情。整首诗词情感真挚，表达了作者对于现实困境的反思和思考，同时也折射出了宋代士人对于社会现实和人生意义的思考和困惑。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。