一棒打破生死窟，当时凡圣绝行踪。
返笑赵州心不歇，老来犹自走西东。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《示大悲长老》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一棒打破生死窟，
当时凡圣绝行踪。
返笑赵州心不歇，
老来犹自走西东。
诗意：
这首诗词表达了释宗杲对于人生和修行的深刻思考。诗中描绘了一位大悲长老，他挥动一杆法器，打破了生死的束缚，实现了超凡脱俗的境界。在当时，这位长老以非凡的智慧和慈悲行迹，超越了尘世的局限。他以平和的心态回应了赵州禅师的讽刺，表明自己心境的宁静与坚定。即使年老，他依然自如地在东西方之间往返，不懈地追求更高的境界。
赏析：
这首诗词展示了佛教思想中的解脱和超越，以及修行者对于世俗观念和批评的应对。释宗杲以简洁而富有力量的语言，描绘了一个达到了超凡境界的长老形象。他通过一杆法器的象征意义，表达了超越生死的境界，突显了修行者对于解脱和觉悟的追求。
诗中提到的赵州禅师是一个历史上著名的禅宗高僧，以机智幽默的回答而闻名。释宗杲在诗中提到他，是为了展示自己超越了世俗的批评和讽刺，保持内心的宁静和坚持修行的态度。
最后两句表达了释宗杲年老仍然坚持修行的决心，他自如地在东西方之间往返，象征着他在世俗和超脱之间自由穿梭，追求更高的层次。这种追求和不懈的努力是佛教修行者所追求的境界，也是诗词赋予读者的启示。
总的来说，这首诗词运用简练而意味深远的语言，通过形象的描绘和隐喻的运用，表达了释宗杲对于解脱和修行的追求，以及对于世俗和批评的超越。它启示人们要保持宁静的内心，坚持不懈地追求卓越和超越，追寻更高的境界。
病餐毒药访良医，医使元餐药治之。病去药回滋味别，舌头具眼者方知。
日永春残陋巷深，四邻萧寂小山林。张罗门外人惊爵，仰秣槽中马听琴。燕坐角巾移竹影，野谈争席占墙阴。灌园本是三公事，俋俋闲舒傲世心。
汉地龙蛇始遘迍，曹公崛起定经纶。阴谋用尽得天下，谁道彼雏解笑人。
忆昨游天台，夜投石桥宿。水声乱人语，炬火散山谷。穿林有惊鹘，截道多奔鹿。今夕复何夕，此境忽在目。苍茫陂十里，清浅溪数曲。微霜结裘茸，落叶拂帽屋。下马憩村寺，颓然睡清熟。觉来窗已白，残灯犹煜煜。
太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。
运水担柴力分遭，挟持泥古小儒劳。浙潮屹起岷峨上，越巘遮蟠江海滔。一叶鸥湍寻婺女，半生瓢泛信鱼舠。曩时瓜步从容侣，好糁藜羹待共轑。