闻道天台谦上人，溪鱼野鸟共忘形。
林间无事结跏坐，石上更安圆觉经。
定处只应山鬼护，讲时还有海龙听。
何年蜡屐缘云径，一叩灵仙不死庭。
郑獬（一○二二～一○七二），字毅夫，一作义夫，纾子。安州安陆（今属湖北）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士（《续资治通鑑长编》卷一七四）。通判陈州，入直集贤院、度支判官、修起居注、知制诰。英宗治平中出知荆南，还判三班院。神宗熙宁元年（一○六八），拜翰林学士（《宋会要辑稿》仪制三之三四），权知开封府。二年，出知杭州，三年，徙青州（《干道临安志》卷三）。因反对青苗法，乞宫祠，提举鸿庆宫。五年卒（《续资治通鑑长编》卷二三八），年五十一。有《郧溪集》五十卷。原本久佚，四库馆臣从《永乐大典》及《宋文鑑》、《两宋名贤小集》中辑爲二十八卷，其中诗六卷。《东都事略》卷七六、《宋史》卷三二一有传。 郑獬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以民国卢靖辑《湖北先正遗书》所收《郧溪集》（蒲圻张国淦据京师图书馆所钞库本刊刻，简称张本，张本所附校勘记称张本校）、《两宋名贤小集》卷一三三《幻云居诗稿》等。又自《舆地纪胜》、《永乐大典》等书中辑得集外诗，编爲第七卷。
《施君作诗赠谦师亦求拙句乃作五十六字缀其后》是宋代郑獬创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
闻道天台谦上人，
溪鱼野鸟共忘形。
林间无事结跏坐，
石上更安圆觉经。
这首诗词以天台山的谦上人为题材，描绘了他与自然的融洽与超脱。天台谦上人是一个虔诚修行的僧人，对他的修行境界给予了崇高的赞美。
诗中表达了溪流中的鱼和野鸟与天台谦上人一样，都忘却了自我，完全融入了自然的境界。林间的景象安静祥和，天台谦上人坐在那里，没有世俗的事物干扰，专注于自己的冥想和修行。他在石头上安放着一本圆觉经，意味着他在这个修行的过程中达到了心境的圆融和觉悟。
诗词表达了一种超然世俗的意境，将修行者与自然融为一体，突出了宁静和内省的价值。通过描述天台谦上人的修行状态，诗人表达了对精神境界的向往和追求。整首诗流露出一种宁静、超脱的意境，给人以平静和思考的空间。
这首诗词通过简洁的语言和自然的景物描写，将修行者的内心境界与自然景观相融合，传递了对于超脱尘世的向往和追求。它展现了宋代文人的崇尚自然、追求心灵自由的思想倾向，同时也提醒人们在繁忙的生活中要寻找内心的宁静和平衡。
奉义至江汉，始知楚塞长。南关绕桐柏，西岳出鲁阳。寒郊无留影，秋日悬清光。悲风桡重林，云霞肃川涨。岁宴君如何，零泪沾衣裳。玉柱空掩露，金樽坐含霜。一闻苦寒奏，再使艳歌伤。
千峰万峰翠入门，一树两树啼断猿。山后山前鸠唤妇，舍南舍北竹生孙。烟迷洞口苔三径，风吼松梢月一痕。芍药未花春未老，客来到此倒芳樽。
九日强游登藻井，发稀那敢插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万壑铺。更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。
结发为飞骑，相从霍冠军。征南诸将士，枯骨论功勋。
寒流一带槛前横，落日诸峰霞外明。水断新洲添五里，客寻旧路却重行。江车自转非人蹈，沙碓长舂彻夜鸣。畴昔稚桑今秃树，如何白发不教生。
笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。圆紧珊瑚节，钐利翡翠翎。俨若青帝仗，矗如紫姑屏。槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。愿禀君子操，不敢先凋零。