一笔受楞严义，三书赠大颠衣。
取经烦猴行者，吟诗输鹤阿师。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《释老六言十首》是一首宋代的诗词，作者刘克庄。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一笔受楞严义，
三书赠大颠衣。
取经烦猴行者，
吟诗输鹤阿师。
诗意：
这首诗描绘了几个与佛教和文学相关的主题。诗中提到了楞严经、三藏经、大颠衣经和取经故事中的猴行者孙悟空，以及吟诗输给了以诗文闻名的鹤阿师。诗人通过这些主题表达了对佛教教义、经文和文学才华的敬仰和钦佩。
赏析：
这首诗词融合了佛教和文学元素，表现了作者对这些主题的深刻理解和赞美。以下是对每一句的进一步解析：
一笔受楞严义：
"一笔"指的是一次写作，"楞严"是佛教中重要的经典之一，这里表示诗人在写作中受到楞严经的启发和引导，将佛教的教义融入其中。
三书赠大颠衣：
"三书"指的是楞严经、三藏经和大颠衣经，这些经典在佛教中具有重要地位。"大颠衣"指的是佛教僧人的服装，这里表示诗人将自己创作的诗文奉献给佛教中的高僧。
取经烦猴行者：
"取经"指的是《西游记》中的故事，主要讲述了唐僧师徒四人西天取经的经历。"烦猴行者"即指孙悟空，他是师徒中的猴子形象，诗人可能在这里暗示了自己在文学创作中的坎坷和烦恼。
吟诗输鹤阿师：
"吟诗"表示诗人在创作诗歌，"输鹤阿师"指的是以诗文才华闻名的鹤阿师。这句表达了诗人对鹤阿师的钦佩，同时也暗示了自己在文学创作中的谦逊和不足。
总的来说，这首诗词展示了刘克庄对佛教教义的尊崇和对文学才华的敬佩，同时也表达了他在文学创作中的追求和自我反省。通过融合佛教和文学元素，诗人创作出了一首充满思考和情感的作品。
潭影悠悠白日閒，千年如画此江山。高人徐孺死已朽，上疏梅仙去不还。底是忧堪埋地下，谁能远不在人间。相逢正有论诗乐，且透西江句上关。
社鼓声喧送酒杯，春风落尽一庭梅。不知白首狂吟客，醉饮屠苏更几回。
古木森森白昼昏，瀑泉飞处两山分。石梁跨谷欣初睹，茗碗浮花信旧闻。行古向来悲一跌，洁身此去欲三薰。至人党有矜怜意，便与提携出世纷。
鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。
自唐中微北方沸，胡马长鸣饮清渭。李公守节陷贼庭，身死骷髅行万里。百年事往谁复省，一丘榛莽无人祭。荒碑半折就磨灭，后人空解传其字。杀身不畏真丈夫，自古时危知烈士。俗书小技何足道，嗟我但欲扬其事。寥寥获麟数千载，末学褒贬多非是。高文大笔谁复作，黜臣饿夫须有待。
偏中正，嫫母临妆羞照镜。三更玉户不挑灯，混融非露当年影。