飞锡五天云冉冉，泛杯南海浪悠悠。
一毫头上轻收拾，不是冤家不聚头。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《十六罗汉赞》是一首宋代诗词，由释心月所作。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
飞锡五天云冉冉，
泛杯南海浪悠悠。
一毫头上轻收拾，
不是冤家不聚头。
译文：
银制的香炉在云彩中飞舞，
酒杯上的水波荡漾在南海之上。
一根头发轻轻拨起，
不是冤家就不会相聚。
诗意：
这首诗以十六罗汉的形象来表达人际关系的复杂性和缘分的奇妙。作者通过描绘飞舞的香炉和波浪荡漾的酒杯，寓意人们的命运如同漂浮在浩瀚的天空和大海之中。一根头发的轻轻拨动，象征着微小的机缘和巧合，它能够连接冤家，使他们相遇。
赏析：
《十六罗汉赞》以简洁而深刻的语言，表达出人与人之间的关系是多么的微妙和难以预测。诗中的飞锡和泛杯象征着人们的命运，它们在天空和大海中自由飘荡，没有固定的轨迹。一根头发的轻拨，使得原本无缘的人们相聚在一起，这种微妙的联系显示了命运的神奇和变幻莫测。
诗人释心月通过这首诗表达了对人际关系的思考和感悟。他认为，人与人之间的相遇并非只是因为缘分，而是需要一些微妙的机缘和巧合。并且，这种机缘和巧合有时候并不仅仅是正面的联系，也可能涉及冤家之间的相聚。这表明命运的安排和人际关系的发展都是无法完全预测和控制的，它们充满了不确定性和奇妙之处。
这首诗以简练的语言和意象，表达了人际关系的复杂性和命运的玄妙。读者可以在赏析中感受到作者对于缘分和人生的思考，思考着人类在无法预测的命运面前的微小和渺小。这首诗通过简单而深刻的形象，引发读者对于人际关系和命运的思考，带来一种微妙而深刻的审视和共鸣。
咦，好辨心，以此三法为三昧，无量无边世不会。我今修供佛众生，万圣千贤悉同共。摩诃般若味真如，十波罗蜜同受用。大家著力要精专，一粒微尘不许动。为报龙天并八部，莫入厨中乾打閧，监斋使者在眼前，守护普庵无罅缝。针劄不入起馨香，十八元来佛不共。
十年流宦海，飘泊一舟轻。敝屣世间事，浮云身后名。学几为俗误，诗欲斗僧清。尘土非吾志，妻孥强使令。
芹溪处士古人风，宝剑尘埋未化龙。旧隐至今名不朽，扁题元出紫阳翁。
旷浦澄天湿晓烟，智人乐钓稳沙前。蓑轻雨霁云收谷，钓掷纶枢水映船。举棹欲归江月上，挂帆已近暮霞边。汀芦处处飞萤火，照彻渔村饮不眠。
秋尽北风去，律移寒气肃。淅沥降繁霜，离披委残菊。华滋尚照灼，幽气含纷郁。的的冒空园，萋萋被幽谷。骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。
堂堂李杜坛，谁敢蹑其址。先生坐坛上，持钺令余子。由来文字伯，不但表奏伟。高怀淡无嗜，寓兴或留此。平生上林手，避谤淹二始。登临意超然，笔落风雨似。事异柳司马，辛苦记山水。乐哉邦无事，那待猛政理。驾言慰吾民，不愧城门轨。看山笑邹湛，句外寄深旨。岩树阅几客，尚余