浩浩春风泛碧梧，娟娟秋水照芙蕖。
大师佛法无多子，居士身心本一如。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《示如净讲主》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
浩浩春风泛碧梧，
娟娟秋水照芙蕖。
大师佛法无多子，
居士身心本一如。
中文译文：
广阔的春风漾开碧梧树，
婉约的秋水照耀着芙蕖花。
伟大的大师佛法无数弟子，
居士的身心本来就如一。
诗意和赏析：
这首诗通过景物的描绘和对佛法修行的思考，表达了一种超越世俗的境界和内心的平静。
首先，诗中描绘了春风和秋水两幅景象。浩浩春风泛碧梧，娟娟秋水照芙蕖。春天的风吹拂着碧梧树，秋水倒映着婉约的芙蕖花。这些景象给人以广阔、宁静和优美的感受，与佛法修行所追求的境界相呼应。
接下来，诗人提到了大师和居士。大师代表佛法的传承者和教导者，居士则指普通信徒。诗中说大师佛法无多子，意味着佛法的普遍性和无边无际的慈悲。无论是大师还是居士，都在追求心灵的净化和解脱。
最后一句表达了一个重要的思想，即居士的身心本来就如一。这是佛教思想中的重要观念，指出个体的身体和心灵是不可分割的整体。通过修行和悟道，一个人可以达到身心合一的境界，超越世俗的纷扰和烦恼，达到内心的平静和解脱。
整首诗通过对自然景物的描绘和对佛法修行的思考，表达了追求心灵净化和超越世俗的境界。诗人通过简洁而优美的语言，传达了一种宁静和平和的情感，引导读者思考人生的意义和内心的安宁。
玉烛重开岁，璇杓复建寅。谁知康寿殿，四序只长春。
淮上霜浓衰草黄，阿{皴去皮加兔}健走何如獐。不知聚族加缚，妙手乃有明山张。生来阿{皴去皮加兔}素狡狯，何术聚致如驱羊。拔豪撷颖不敢惜，一一顺听伏且僵。人生切勿恃一枝，善走古有执盖郎。不惟平地傅两翼，仍以俘馘浮长江。一朝发愤辽东岸，逝水亦复随浮梁。只今红绡莹玉管
畏景还迎日，追凉偶溯风。泉声山上下，松影路西东。远览心犹壮，清吟语自工。雨多何所喜，郡国庆年丰。
一聆清话觉昏蒙，樽酒何时可再同。最是秋风恃轻薄，易吹羁袂作西东。
建德我故国，归哉遄我驱。除道得欢伯，荆棘无复余。满怀秋月色，未觉饥肠虚。平林过西风，为我起笙竽。定知张公子，能共寂寞娱。执此以赠君，意重貂襜褕。破帽与青鞋，耐久心亦舒。危处要进步，安处勿停车。成亏在道德，不在功利区。收视以为期，问君此何如。开尊且复饮，辞费
浮生饱外莫求余，羁旅东来计已疏。肩耸已高犹索句，眼明无用且翻书。百年子莫占元绪，万法吾今付子卢。惟有登临心未厌，黄山闻道胜衡庐。