百鼎罗珍羞，世岂无调饥。
锦绮烂盈门，蓝缕还谁衣。
龙楼近日月，茅舍或不支。
三宫子孙孙，亦有孤与嫠。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《始生七章章八句上皇子嘉王生辰》是宋代陈傅良创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
百鼎罗珍羞，
世岂无调饥。
锦绮烂盈门，
蓝缕还谁衣。
译文：
珍贵美味摆满百座鼎，
世间怎会没有饥饿之人。
锦绣华丽装点满宫门，
谁能穿上那蓝色的绸缎？
诗意：
这首诗描绘了一幅豪华繁荣的宫廷画面，表达了生活富足与奢华的景象，同时也反映了社会上的贫富差距。百座鼎中摆满了珍馐美味，却也暗示着世间仍有许多人在挨饿。宫廷中的锦绣华丽与宏伟壮观，充斥着奢侈和富贵的气息，而蓝色的绸缎则象征着高贵与华丽的服饰。
赏析：
这首诗以宫廷为背景，通过对鼎和绸缎的描绘，展示了皇室的奢华和财富。然而，作者并不止步于表面的华丽，他通过对饥饿的提及，暗示了社会的不公与贫困的存在。这种对社会现实的描绘，使得诗词更具有深刻的思考意义。
诗中通过对宫廷奢华与社会负面现象的并列，展示了作者对社会矛盾的觉察与思考。它既是对宫廷生活的写照，也是对社会现实的反思，以此揭示出社会的弊端与不平等。这种反思与批判，使得诗词不仅仅是一首表面的颂词，而是融入了作者对社会伦理和价值观的思考，具有一定的思想性和社会意义。
立夏天方霁，闲情喜暂舒。树深添雨润，溪落见人疏。夕照斜依竹，园花落近书。年来惟懒拙，殊觉称幽居。
溶溶春水漾琼瑶，两岸菰蒲长绿苗。几度踏青归去晚，却从灯火认红桥。
沉冥众所遗，咫尺绝佳期。始觉衡门下，翛然太古时。鸡声共邻巷，烛影隔茅茨。坐惜牛羊径，芳荪白露滋。
已满葵丘戌，民犹借一年。何曾拔薤本，亦不用蒲鞭。羡帑留修泮，公厨少起烟。今无采诗者，付与后人传。
青疏老瘦碧孱颜，杳杳深深万翠间。侍坐侍行仍侍立，雪松霜竹雨余山。
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。