面孔得人憎，脑中秋月皎。
做处没瘢痕，用时成要妙。
见明极透出夜明帘，依圆照烂煨文武火。
几处移场弄险机，电卷风旋人绝倒。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《石室和尚赞》是宋代释绍昙所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
面孔得人憎，
脑中秋月皎。
做处没瘢痕，
用时成要妙。
见明极透出夜明帘，
依圆照烂煨文武火。
几处移场弄险机，
电卷风旋人绝倒。
诗意：
这位和尚的面孔令人讨厌，
但他的思维清晰如秋夜明月。
在他的修行中没有一点伤痕，
他的应用之处十分巧妙。
他的见识透彻如同夜晚透过明帘，
他的智慧照亮了烧煮文武之火。
他在几处移动中玩弄着危险的机关，
他的身手矫捷令人惊叹。
赏析：
这首诗词通过对石室和尚的赞颂，表达了他的面貌丑陋却具有卓越的智慧和技艺的内涵。首先，作者描述了和尚的面孔令人憎恶，这可能是一种有意的反差描写，强调了他的内在价值与外在形象的不符。接着，诗中提到他的思维清晰如秋夜明月，暗示了他的智慧超越了常人。然后，作者用“做处没瘢痕”来形容他的修行没有留下痕迹，即他的修行十分纯净和高明。最后，诗词以移动和危险的场景描写了和尚展示出的技艺，强调了他的身手矫捷和超凡脱俗的境界。
整首诗词通过简练的语言，生动地描绘了石室和尚的形象和特质，展示了他内外相合的修行境界。这首诗词既赞美了和尚的智慧和技艺，又展现出佛教修行者的精神境界，具有启发人心的意义。
芭蕉滴滴窗前雨。望断江南路。乱云重叠几多山。不似倦飞鸥鹭、便知还。角声更听谯门弄。夜夜思归梦。鄱江楼下水含漪。孤负钓滩烟艇、绿蓑衣。
鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同。世人何事，刚爱口头浓。痛把群生割剖，刀头转、鲜血飞红。〔□□□〕，零炮碎炙，不忍见渠侬。喉咙。才咽罢，龙肝凤髓，毕竟无踪。谩赢得、生前夭寿多凶。奉劝世人省悟，休恣意、激恼阎翁。轮回转，本来面目，改换片时中。
欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。
莫教独欠赤松游。
新凉泻轩槛，草木带秋声。阔水倒岚影，洗磨刀戟明。百虫暮吟动，一鸟归思轻。晚律骇徂景，羁怀念劳生。去国亦已久，己年今复庚。官仓容雀耗，世路忌蜗争。顾我实荒浪，误抛樵与耕。竹木微迳在，奚独古人行。
我昔官房子，长怀忠穆贤。里无行马第，山有卧牛阡。当代三公後，惟君五福全。桐棺远归祔，追旧几潸然。