石上泉华喷猛霜，境奇因此闢禅坊。
使君环笏留何用，枯木千馀满一堂。
毕田，长沙（今属湖南）人。真宗朝官王府侍讲，奏蠲临湘七都科调（《永乐大典》卷二○二○五引《元一统志》）。有《湘中故事》（《沅湘耆旧集》卷一七），已佚。今录诗十首。
《石霜寺》是一首宋代的诗词，作者是毕田。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
石上泉华喷猛霜，
境奇因此闢禅坊。
使君环笏留何用，
枯木千馀满一堂。
中文译文：
从石上喷涌出来的泉水，如同猛烈的霜花一般，
因为这个奇特的景观而修建了禅宗寺院。
使君留下的环佩有何用，
枯木堆满了整个寺堂。
诗意解读：
这首诗描绘了一个寺庙的景观。诗人首先表现了石上泉水喷涌的景象，形容它们像猛烈的霜花一样美丽。这种景观是如此奇特和壮观，以至于人们为此修建了一座禅宗寺庙，以供人们修行禅定。
接着，诗人提到了使君（可能指寺庙的主持或官员）留下的环佩，问这些珍贵的饰物留在这里有何用途，暗示禅宗修行超越了物质财富的追求。
最后两句描述了寺庙内的景象，用"枯木千馀满一堂"表达了整个寺庙都堆满了枯木。这里的枯木可能象征着人们修行时的苦行和舍弃，以追求心灵的净化和超脱。
整首诗通过描绘石上泉水的景象和描述寺庙的景观，表达了禅宗修行中超越物质欲望和舍弃尘世的追求。它展现了自然景观与人类修行的关系，以及禅宗修行的苦行和超越世俗的境界。
赏析：
《石霜寺》以简练的语言表达了禅宗修行的主题，通过对自然景观和寺庙景象的描写，深刻地表达了禅宗的精神内涵。诗中使用了对比的手法，将石上泉水与猛霜相比，突出了景观的美丽与壮观。枯木的描绘则表现了禅修的苦行和超脱，突出了禅宗修行的核心思想。
整首诗语言简练，意境深远，通过寥寥数语传达了丰富的意义。它展示了禅宗文化的独特之处，以及禅修对于个人心灵追求的重要性。读者在欣赏这首诗词时，可以体味到禅宗的宁静与超脱，感受到自然与心灵的交融。
王土平平。正海息波澜，岳敛云烟。三景虚明，八表澄清，一月普照诸天。有流霞洞焕，映黍珠、徐下空玄。绝形言。见千真拱极，万气朝元。当时鹤鸣夜半，感真符宝篆，特地清传。碧湛龙文，红凝龟篆，绛衣舞鬣蹁跹。计功成果就，无真教、郭景飞仙。已千年。亘灯灯续焰，光朗无边。
抹月涂风画有声，等闲人见也愁生。听莺桥下波仍绿，走马台边月又明。芳草路多人去远，梅花春近鸟衔争。残更亡寐难同梦，为雨为云只自行。
祥符额赐海会寺，四百年来弹指过。试问竹林桥下路，往还曾见几东坡。
昔趋魏公子，今事霍将军。世态炎凉甚，交情贵贱分。黄沙扬暮霭，黑海起朝氛。独与君携手，行吟看白云。
哀怨杨叛儿，骀荡郎知否。香死博山炉，烟生白门柳。
对月无何添雅致。丛绿花黄偏有异。正是遇重阳，霜露冷、宜呈祥瑞。清香覆我如言志。害风来、且休攀视。应共到蓬莱，琼筵上、众仙颁赐