又向吴兴去，江湖风雪天。
莱衣归戏采，俭幕看依莲。
伉直不随世，低徊今有年。
谁将华阴土，一为拭龙泉。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
《诗送应子发之官吴兴》是宋代孔武仲所作的一首诗词。这首诗通过描绘江湖风雪的景象，表达了诗人对应子发赴吴兴官职的祝福和思念之情。
诗词中蕴含着深刻的诗意，表达了诗人对友人应子发的送别之情。诗人再次目送应子发前往吴兴，面对江湖风雪的天气，他心中充满了关切和忧虑。诗中提到莱衣，意味着应子发在采风时披挂的衣袍，象征着他游历江湖的自由和无拘无束，而诗人则将其戏称为“莱衣归戏采”，表达了对友人欢乐自由的祝福。
诗人使用了“俭幕看依莲”这一意象来描绘应子发的官位。俭幕指的是清廉廉洁的官府，而依莲则象征高尚纯洁的品德。这里诗人表达了对应子发廉洁奉公的期望和赞美。
诗中还有一句“伉直不随世，低徊今有年”，表达了诗人对应子发正直坚定的性格的赞美。应子发不随世俗之风，一直保持着自己的原则和立场，这种坚守已经有了多年。这句诗意味深长，表达了对朋友品质的赞赏和对其未来的祝福。
最后两句“谁将华阴土，一为拭龙泉”，通过华阴和龙泉这两个地名的引用，表达了诗人对友人的期望。华阴和龙泉都是古代传说中的仙山，拭龙泉意味着洗涤心灵的净化。诗人希望友人能够将华阴的土壤和龙泉的清泉一同带走，以求进一步的精神净化和修行。
这首诗词以简洁明快的语言，描绘了江湖风雪和友人离别的场景，表达了诗人对友人的祝福和思念之情。同时通过隐喻和意象的运用，赋予了诗词深刻的诗意和哲理，表达了对友人品德和前途的期许。
悠然旅酌夜沉沉，漫想歌眉带浅颦。兴寄鳞鸿宁有限，诗成珠玉未羞贫。尚烦潇洒登山屐，聊慰崎岖穷谷民。已笑割鸡非我事，颇尝栖棘有斯人。
缟兔黔乌，送不了、人间昏晓。问底事、红尘野马，浮生扰扰。万古未来千古往，人生得夫知多少。叹荣华、过眼只须臾，如风扫。篱下菊，门前柳。身外事，杯中酒。肯教它萧瑟，负持螯手。漠漠江南天万里，白云人望何时到。倚西风、吼彻剑花寒，频搔首。
自识来清瘦，寻常语论真。药成休伏火，符验不传人。独有年过鹤，曾无病到身。潜教问弟子，居处与谁邻。
庄周梦胡蝶。胡蝶为庄周。一体更变易。万事良悠悠。乃知蓬莱水。复作清浅流。青门种瓜人。旧日东陵侯。富贵故如此。营营何所求。
半日修途适到陈，因思尼父倍伤神。行囊拌擞幸余半，旅馆萧条苦芝薪。唤仆买杯苏脚倦，拂尘题句效眉颦。孤村落日黄昏后，一觉明朝又问津。
三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。