语言须中节，义理贵从宜。
可革仍三就，当行必再思。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《事体吟》
朝代：宋代
作者：邵雍
事体吟，朝代：宋代，作者：邵雍
语言须中节，义理贵从宜。
可革仍三就，当行必再思。
中文译文：
事物需要吟咏，语言应当有适中的节制，意义和道理要符合恰当。
可以进行改变，但必须三思而后行，行动必须再次思考。
诗意和赏析：
这首诗词是邵雍的作品，他是宋代著名的文学家和思想家。诗中表达了对语言和行为的审慎和谨慎的态度。
首先，诗人强调了语言的节制和适度。他认为在表达时，语言应该遵循适中的节制，不过分张扬，也不过于含蓄。这种节制可以使语言更加准确地传达出我们的意思，避免言过其实或不够明确的情况。
其次，诗人强调了义理的恰当性。他认为在言语和行为中，应该遵循合适的道义准则。我们的言行应该符合伦理和道义的要求，以求得真正的合理和公正。
然后，诗人提到了改变的可能性。他认为在面对需要改变的情况时，我们应该审慎思考。改变是必要的，但不应该草率行事。我们需要三思而后行，再次仔细思考所要采取的行动，以确保它们是明智和可行的。
整首诗词强调了言行的审慎和思考的重要性。它提醒我们在日常生活中，无论是在语言表达还是行为举止上，都应该谨慎选择，并且要符合适当的道德标准。只有这样，我们才能够更好地与他人相处，做出明智的决策，并取得更好的结果。
烧灯节。朝京道上风和雪。风和雪。江山如旧，朝京人绝。百年短短兴亡别。与君犹对当时月。当时月。照人烛泪，照人梅发。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
郪道鸣弦去，容台抱蕝初。法沙开祖帐，冰雪映征车。久待连城价，谁腾一鹗书。君王览豪俊，应复召严徐。
海上神仙馆，天边处士星。卧云歌酒德，对雨著茶经。石洞龙嘘气，松巢鹤坠翎。都将金玉句，一一写空青。
宝筵延厚命，供帐序群公。形胜宜春接，威仪建礼同。晞阳人似露，解愠物从风。朝庆千龄始，年华二月中。辉光遍草木，和气发丝桐。岁岁无为化，宁知乐九功。
得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯槁。桃李竟何言，终成南山皓。