岭北土寒无荔子，人言形味似杨梅。
翠条丹实休相学，不愿红尘一骑来。
陶弼（一○一五～一○七八），字商翁，永州祁阳（今属湖南）人。仁宗庆历中以军功补衡州司户参军，调桂州阳朔县主簿，迁爲阳朔令。后歷知宾、容、钦、邕、鼎、辰、顺诸州。神宗元丰元年卒，年六十四。有文集十八卷，已佚。事见《刘忠肃集》卷一二《陶公墓志铭》及《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》，《宋史》卷三三四有传。 陶弼诗，以《宋人集·陶邕州小集》爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清式训堂丛书本（简称式本）、清麓山精舍丛书所收陈运溶刻本（简称陈本）、钱塘丁氏八千卷楼藏旧钞本（简称旧钞本，藏南京图书馆）。另辑集外诗爲第二卷。
诗词：《食杨梅》
朝代：宋代
作者：陶弼
食杨梅的中文译文是：在北方山岭寒冷的土地上没有荔子，人们说它的形状和味道都像杨梅。它的翠绿枝叶和鲜红果实不希望被人模仿，不愿意让尘世中的骑士靠近。
这首诗以北方的冷土为背景，描述了一种特殊的水果——杨梅。陶弼通过比喻将杨梅与北方没有的荔子进行对比，强调了杨梅的珍贵和独特。他指出人们认为杨梅既具有荔子的形状，又有杨梅的味道。
在描写杨梅的外表时，诗人用了"翠条"和"丹实"这两个词语。"翠条"形容了杨梅的翠绿色的枝叶，给人一种清新的感觉；"丹实"描绘了杨梅的鲜红果实，给人一种饱满的感觉。这些形容词呈现了杨梅的生动形象。
在诗的最后两句中，诗人表达了自己对杨梅的态度。他说杨梅不愿意被人模仿，不愿意被红尘中的骑士靠近。这里的"不愿"表达了诗人对于杨梅独特性和独立性的赞赏，他认为杨梅有自己的风采，不愿意被世俗的纷扰所侵扰。
这首诗通过对杨梅的描写，展现了诗人对于独特、珍贵事物的赞美。诗人通过对杨梅的赞美，也表达了他对于纷繁世事的疏离态度，希望保持自己的独立性和纯净性。整首诗以简洁的语言描绘了杨梅的美丽和独特，同时也传达了诗人对于追求独立和纯净的人生态度的思考。
仲春蔼芳景，内庭宴群臣。森森列干戚，济济趋钩陈。大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象含羲文。玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。时泰恩泽溥，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人。
布袋挨开，猿啼晓月。海岳逃形，佛魔路绝。列列挈挈，翘翘杰杰。大机兮棒打不回闲，大用兮利剑流鲜血。别别，出海昆仑头戴雪。
者方未已，喜而赋此笑当年柏台兰省，四时风景孤负。归来幸得身无事，底又匆匆朝暮。心口语。是传癖诗＊，常把芳辰误。夜来风雨。早练＊云飘，红衣霞卷，香滴翠杯露。司花手，无限芳妍留住。凝汝为我延伫。姑仙绰约如冰雪，次第相从微步。天不妒。便失却东隅，尽有桑榆路。人间
晚秋烟渚。更舟倚、萧萧雨。水痕清汜，迤逦渐整，云帆西去。三叠阳关，留下别离情绪。溪南一坞。对风月、谁为主。酒徒诗社，自此冷落，胸怀尘土。目送鸿飞，莫听数声柔橹。
乞得禅房半日留，卧看岩雨泻清沟。浮云岂是尘中物，又逐秋风天外游。
贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。