夸灶传家祖赤松，吹烟授道悟元宗。
初怀不拟潘衡贡，晚趣宁便薛稷封。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《试宜黄侯湛墨二首》是宋代曾丰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
第一首：
夸灶传家祖赤松，
吹烟授道悟元宗。
初怀不拟潘衡贡，
晚趣宁便薛稷封。
第二首：
泥火传家祖赤松，
吹烟授道悟元宗。
初怀不拟潘衡贡，
晚趣宁便薛稷封。
诗意：
这两首诗词表达了对家族传承和修身养性的思考。诗人通过描写夸灶、吹烟等仪式，表达了对家族祖先的敬意和传统价值的认同。其中提到的赤松、潘衡、薛稷都是历史上有名的文人，诗人通过与他们相比较，表达了自己对于修身养性的初衷和晚年的追求。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，将传统文化与个人情感相融合。诗人将夸灶、吹烟等传统仪式作为表达家族传承和尊重祖先的象征，表现出对于家族历史和传统文化的关注。同时，诗人通过对潘衡和薛稷的提及，展现了自己对于修身养性的初衷和晚年的追求。整首诗词情感深沉，寄托了诗人对于家族和个人发展的期望，展示了诗人对于传统文化的认同和对于人生意义的思考。
烧灯节。朝京道上风和雪。风和雪。江山如旧，朝京人绝。百年短短兴亡别。与君犹对当时月。当时月。照人烛泪，照人梅发。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
郪道鸣弦去，容台抱蕝初。法沙开祖帐，冰雪映征车。久待连城价，谁腾一鹗书。君王览豪俊，应复召严徐。
海上神仙馆，天边处士星。卧云歌酒德，对雨著茶经。石洞龙嘘气，松巢鹤坠翎。都将金玉句，一一写空青。
宝筵延厚命，供帐序群公。形胜宜春接，威仪建礼同。晞阳人似露，解愠物从风。朝庆千龄始，年华二月中。辉光遍草木，和气发丝桐。岁岁无为化，宁知乐九功。
得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯槁。桃李竟何言，终成南山皓。