只应天上路，不为下方开。
道既学不得，仙人何处来。
许坚，生卒年不详。 庐江(今属安徽)人。性朴野，有异术，多谈神仙之事。适意往来，行踪不定。或寓庐山白鹿洞，或居茅山，或游九华山。早年尝以时事干南唐李氏，以其狂戆，不为所用，遂拂衣归隐。中主保大时，以异人召，不至。宋太平兴国九年(984)，自茅山再游庐山。后不知所终。生平见马令《南唐书》本传、《诗话总龟》卷四四、《十国春秋》本传。坚能诗，常于佛寺道观行吟自若。其《题幽栖观》、《游溧阳下山寺》等诗尤有名。《全唐诗》卷七五七、八六一两见，存诗6首、断句2联。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗4首。
诗一首
只应天上路，不为下方开。
道既学不得，仙人何处来。
中文译文：
一首诗
只应天上之路，不为下方敞开。
道无法学习，仙人将从何处来。
诗意和赏析：
这首诗是唐代许坚的作品，通过对道、仙人和人世间的关系的思考，表达了一种超脱尘世追求升华的心境。
诗的开头写道，“只应天上之路，不为下方敞开”，暗示了诗人心中追求升仙之道的决心和志向。他将自己的目光投向了天上的道路，而不是留恋于尘世的事物。这里的“天上之路”可以理解为追求道德境界、精神升华的路径，而“下方”则代表着凡人俗世的生活。
接着，诗人表达了对道的无法学习的感叹：“道无法学习，仙人将从何处来。”这里的“道”指的是超越尘世的至高境界，无法通过学习或书本来获得。诗人意识到自己无法通过凡人的努力来达到仙人的境界，于是产生了对仙人的期待与思念。他在诗中询问仙人从何处来，暗示着他对超脱尘世的向往和对仙境的渴望。
整首诗通过对道和仙人的思考，表达了诗人对超越尘世的追求和对仙境的向往。诗中的情感与境界相结合，表现出唐代士人追求超然境界的特征。这首诗意蕴深远，启示人们应当超越现实的束缚，追求道德和精神的升华，以达到更高层次的境界。
公家昆季尽时贤，叔也骅骝拟度前。书谂亲庭先静退，至今文采照林泉。
镂刻黄金屋。向炎天、蔷薇水洒，净瓶儿浴。湿透生绡裙微褪，谁把琉璃藉玉。更管甚、微凉生熟。磊浪星儿无着处，唤青奴、记度新翻曲。娇不尽，蕲州竹。一泓曲水鳞鳞蹙。粉生红、香脐皓腕，藕双莲独。拂掠乌云新妆晚，无奈纤腰似束。白笃耨、霞觞浮绿。三岛十洲身在否，是天花、
二年流落大梁城，每送君归即有情。别路算来成底事，旧游言著似前生。苑荒懒认词人会，门在空怜烈士名。至竟男儿分应定，不须惆怅谷中莺。
春山晒日开百花，红紫乱眼生交加。青一晴高褰翠幄，绣被堆叠帝所家。平江千里铺一席，扁舟脱若弃履舄。安得一醉眠千年，世间万事都弃捐。
墙里一区谁氏宅，照墙不作夭桃色。翠条乞怪玉花繁，馨香借与新诗力。
虹光贯月夜将半，江影涵秋凉有余。零落宣和旧时谱，无情汴水正愁予。