泗滨浮石岂不好，怊怅上方承眷时。
今日道傍谁著眼，女墙犹得掷胡儿。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《诗一首》是一首宋代的诗词，作者是晁说之。以下是这首诗词的中文译文：
泗滨浮石岂不好，
纵然是浮石，也是美好的。
怊怅上方承眷时。
心情忧愁，期待上天的眷顾时刻。
今日道傍谁著眼，
今天道旁有谁留意，
女墙犹得掷胡儿。
女子们的墙上甚至可以投掷胡儿。
这首诗词表达了作者对现实的怀疑和不满，并抒发了对美好时光的渴望。诗中使用了意境深远的比喻和象征，以表达作者内心的情感。
首先，泗滨浮石的比喻表示即使是平凡的事物也有其美好之处，暗指现实世界中的琐碎和平凡。然而，作者仍然希望能够在这样的环境中得到上天的眷顾和关注，以实现自己的理想和追求。
诗的最后两句使用了女墙和胡儿的象征意义，女墙指的是女子的围墙，胡儿则代表着不被世俗所束缚的自由与激情。这里作者表达了即使在受限制的环境中，也能够找到一些自由的瞬间，展现个人的才华和独立精神。
整首诗词情感丰富，通过对现实世界的反思和对理想的追求，表达了作者对美好时光的渴望和对自由的向往。诗中运用了比喻和象征，给予了诗词更深层次的意义和诗意。
素娥睡起，驾冰轮碾破，一天秋绿。醉倚高楼风露下，凛凛寒生肌粟。横管孤吹，龙吟风劲，雪浪翻银屋。壮游回首，会稽何限修行。今夜对月依然，尊前须快泻，山头鸣瀑。吸此清光倾肺腑，洗我明珠千斛。只恐婵娟，明年依旧，衰鬓先成鹄。举杯相劝，为予且挂团玉。
腐儒碌碌叹无奇，独喜遗篇不我欺；白发无情侵老境，青灯有味似儿时；高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期；秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。
眉目十分，精神一段。岩高释迟，木老春来缓。古涧明月宾，青山白云伴。借光何处不分身，刹刹尘尘谁解唤。
老我甘投閒，晏然十三秋。兹来何所似，反衣狐白裘。京尘素为缁，梦寐思首丘。低徊未成去，黾勉终自羞。久闻歌楚骚，欲见知无由。诗文惠盈轴，一诵消百忧。便当细论文，夜雨同春蒭。平生万事了，此去复何求。尚贪未见书，痛洗千斛愁。得此不翅足，携归老先畴。
政绩新皇眷，功名旧壮怀。人才双立玉，笔势各排淮。鹏路天惟咫，鲰生骨未埋。行看仲淹弼，接武冠尧阶。
潇洒碧玉枝，清风追晋贤。数点渭川雨，一缕湘江烟。不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。