天见已如摩勒果，佛求休待钵昙花。
万缘毕竟归空劫，举世徒劳算海沙。
除幻已超白骨观，修真闲运紫河车。
时人欲识归投处，无尽光中是我家。
张嵲（一○九六～一一四八），字巨山，襄阳（今湖北襄樊）人。徽宗宣和三年（一一二一）上舍中第，调唐州方城尉，改房州司法参军，辟利州路安抚司干办公事。高宗绍兴五年（一一三五）召试，除秘书省正字。七年，迁校书郎、着作郎（《南宋馆阁录》卷七）。八年，出爲福建路转运判官（同上书）。十年，兼实录院检讨、守起居舍人、兼侍讲、试中书舍人（《建炎以来繫年要录》卷一三五、一三七）。升实录院同修撰，十一年，罢。起知衢州。十八年，提举江州太平兴国宫，献《绍兴中兴復古诗》以希进用，寻卒（同上书卷一三九、一五八），年五十三。有《紫微集》（《宋史·艺文志》，《直斋书录解题》卷一八作《张巨山集》）三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十六卷。《宋史》卷四四五有传。 张嵲诗，以影印清文渊阁《四库全书·紫微集》爲底本，参校《湖北先正遗书》影印清文津阁《四库全书》本（简称文津本）以及残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗句，编附卷末。
《示疑者》是宋代张嵲创作的一首诗词。这首诗词以寓言的形式表达了作者对人生和世界的思考，并反映了他对于追求真理和超越尘世束缚的追求。
诗词中提到了天、摩勒果、佛、钵昙花、万缘、空劫、举世、海沙、除幻、白骨观、修真、紫河车等词语，这些词语都具有深刻的象征意义。
诗词的中文译文如下：
天见已如摩勒果，
佛求休待钵昙花。
万缘毕竟归空劫，
举世徒劳算海沙。
除幻已超白骨观，
修真闲运紫河车。
时人欲识归投处，
无尽光中是我家。
诗词的诗意表达了作者对于人生和世界的疑问和思考。诗词开篇以天作为背景，以摩勒果来象征人们对于天的怀疑和追问。接着提到佛和钵昙花，暗示了寻求智慧和解脱的追求。诗词中用“万缘毕竟归空劫”来表达一切事物最终都回归虚空的命运，世间万物皆是幻象，没有真实存在的永恒。而“举世徒劳算海沙”则表达了人类对于世界的无尽算计和辛勤劳作都是徒劳无功的。
诗词中提到了除幻和白骨观，表达了作者已经超越了幻象和表象，触及到事物的本质和真实。修真和紫河车则象征着修行和追求真理的过程，以及作者超越尘世的追求。最后两句“时人欲识归投处，无尽光中是我家”，表达了作者在追求真理的道路上找到了归宿和归属感，认为真理存在于无尽的光明之中，并属于每个追求者。
整首诗词通过寓言和象征手法，以简练而深刻的语言表达了作者对于人生和世界的疑问和思考，以及对于真理和超越的追求。诗词的意境深远，引人深思，并鼓励人们超越表象和幻象，追寻内心的真实和智慧，以实现心灵的解脱和归属。
瑶池罢游宴，良乐委尘沙。遭遇不遭遇，盐车与鼓车。
酲病初非病，寻真却损真。孤愁如送别，清渴欲生尘。嗅菊时思杜，薰香未惬荀。蔗浆知可析，莫致一瓯新。
玉盘叠捧溪女归，鱼鳞作室待水婓。竹间山鬼入夜啼，古庙久闭谁启扉。屈原憔悴江之圻，芙蓉木兰托兴微。贾谊未召绛灌挤，香草嘉禾徒菲菲。曾无半辞助诃讥，国风幸赖相因依。
大化元无揀择，墨光随手高低。但得岁寒风度，自然处处皆宜。
岁月推来逢子午，坎离交处互乾坤。休将世法论修短，超出阴阳道独尊。
论事从违数，题诗窜定频。客君徒得重，爱我不言贫。薄俗无兄弟，我曹相主宾。别觞终作恶，别语要须真。