白江州熟人炊玉，竞说前年斗万钱。
何事农夫太唐鄙，欲将豚酒谢苍天。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《时雨二绝和赵积中韵》是王之道在宋代创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
在白江州，熟人争相夸奖我炊制的玉米；纷纷提及前年我赢得的万贯之钱。农夫们为何如此愚昧，想要将猪肉和酒祭献给苍天。
诗意：
这首诗描绘了一个情境，其中王之道似乎在表达对农民的失望和社会现象的批评。他提到自己在白江州的熟人赞扬他炊制的玉米，并提到前年他赚得的丰厚财富，但他对农民的境况和价值观感到困惑和失望。他认为农民不该将有限的资源浪费在豪华的豚肉和酒上，而应该更加珍惜和节约。
赏析：
这首诗通过对农民行为的反思，折射出作者对于社会风气的不满和对于财富的思考。诗中的"熟人炊玉"和"斗万钱"表明王之道在某种程度上取得了成功，但他对于这种成功的价值和意义提出了质疑。他认为农夫们应该具备更高的道德觉悟，而不是沉迷于短暂的享乐和奢华。这种观点体现了作者对于节俭、节约和朴素生活的推崇，以及对于社会风气的批判。整首诗以简洁明了的语言，凸显了作者对于个人品德和社会道德的关切，以及对于价值观的思考。
江渎池头烂醉归，青旗日晚插城扉。正驰玉勒冲红雨，又挟金丸伺翠衣。老境渐侵欢意尽，旧游欲说故人稀。凭高三叹君知否，倦鷁无风亦退飞。
归未卜。频倒金驱纤玉。明月绡窗停剪烛。搦愁题蠹绿。秋水娟娟鱼目。腰素几分销缩。接得云笺无意读。雕鞍何处宿。
未挂丹题雁塔中，重来溪上觅筠翁。相期老眼横遥碧，莫着征衫走软红。得失漫嗟蝉翼重，才名合见马群空。三年小度惊人手，未信朱衣也不公。
何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。
逝者如斯书夜长，会心能使百忧忘。生前身后浑如此，丝竹之音孔子堂。
身即林园不世功，喜惊今乃有人同。规模内相雄文里，景物时贤杂咏中。前辈风流何敢似，后来评论想能公。谁曾寤寐声形隔，真乐从兹触处通。