空车辗雷帜推电,千里冥冥甘雨遍。
元丰嘉号卜长年,太乙尊神宅畿甸。
齐宫夜祷天俯听,美泽朝流慰人愿。
豆苗蓬蓬粟低垂,土脉舒苏蝗不飞。
野老讴歌忘帝力,夕阳相与荷锄归。
孔武仲(一○四一~一○九七),字常父(甫),临江新喻(今江西新余)人。仁宗嘉祐八年(一○六三)进士,调谷城主簿,选教授齐州,爲国子直讲。哲宗元祐初,歷集贤校理,着作郎,国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下,攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿,除起居舍人,改中书舍人,直学士院。擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州,徙宣州。绍圣四年,坐元祐党夺耿,管勾洪州玉隆观、池州居住(《宋会要辑稿》职官六七之一六),卒,年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧,三孔分鼎”之誉。着有,诗书论语说》等百余卷,已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》,武仲诗文共十七卷,其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗,以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本,参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》(刊入《豫章丛书》,简称豫章本)、《宋诗钞》(简称诗钞)、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇,附于卷末。
《时雨》是宋代孔武仲创作的一首诗词。这首诗描绘了一幅雨后田园景象,展现了大自然的神奇和人与自然的和谐。
诗词的中文译文如下:
空车辗雷帜推电,
千里冥冥甘雨遍。
元丰嘉号卜长年,
太乙尊神宅畿甸。
齐宫夜祷天俯听,
美泽朝流慰人愿。
豆苗蓬蓬粟低垂,
土脉舒苏蝗不飞。
野老讴歌忘帝力,
夕阳相与荷锄归。
这首诗词充满了丰富的意象和感情,下面是对其诗意和赏析的分析:
《时雨》以雨后的乡野景色为背景,通过描绘大自然的景象来表达诗人对自然的赞美和对社会的思考。诗词开篇的“空车辗雷帜推电”,形象地描绘了车辆行进时轮子碾过泥泞道路所发出的声音,暗示着暴雨过后土地被滋润的景象。接着诗人写道“千里冥冥甘雨遍”,形容雨水遍及千里,暗示着雨势的强大和广泛。这里的“甘雨”表达出诗人对雨水的赞美之情。
接下来的几句描述了大自然的祥和景象。诗中提到“元丰嘉号卜长年”,表达了对丰收和长治久安的祝愿。太乙尊神宅畿甸,暗示了神明庇佑田园的安宁。齐宫夜祷天俯听,美泽朝流慰人愿,描绘了人们在夜晚祷告,希望神明能倾听他们的心愿,并给予福泽。
诗词的后半部分则描绘了农田的景象。诗中提到“豆苗蓬蓬粟低垂”,形容豆苗茂盛和玉米低垂的景象,暗示着农田的丰收。土脉舒苏蝗不飞,描绘了土地肥沃,庄稼茂盛,蝗虫没有出现的景象,表达了丰收的喜悦和对农业的祝福。
诗词的结尾写到“野老讴歌忘帝力,夕阳相与荷锄归”,表达了老农夕阳下荷锄归家的情景,暗示了劳动人民的辛勤和对美好生活的向往。
《时雨》通过描绘雨后田园景象,表达了诗人对自然的赞美和对社会的思考,展现了大自然的神奇和人与自然的和谐。整首诗意丰富,形象生动,给人以愉悦和美好的感受,体现了宋代诗词的特点和风格。
皇尸命工祝。承致多福无疆。于女孝孙。来女孝孙。使女受禄于天。宜稼于田。眉寿万年。笏替引之。
先生一室如悬罄,弹铗浩歌谁复听。篮舆每出欠仆夫,蹇驴试跨愁泥泞。南坡日涉恐负渠,寸步跻攀如折胫。偶向田头问小溪,何妨竹里通幽径。杖藜从此便还往,出趁晨光归及暝。更遣苍头佩一壶,醉中却爱风吹醒。
离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。
请君吟诗送我归,我归虽作半月期。马头黄埃且百里,村店白酒占双旗。只今柳丝东城路,万缕方作青青垂。归来应未及飞絮,自取春色开修眉。
桃花不解饮,向我如情亲。迎风更低昂,狂杀对酒人。桃无十日花,人无百岁身。竟须醒复醉,不负花上春。
汝奉全真,继分五祖,略将宗派称扬。老君金口,亲付与西王。圣母赐、东华教主,东华降、钟离承当。传玄理,富春刘相,吕祖悟黄梁。登仙弘誓愿,行缘甘水,复度重阳。过山东游历,直至东洋。见七朵金莲出水,丘刘谭马郝孙王。吾门弟,天元庆会,万朵玉莲芳。