阴云识阳月，怪树知穷谷。
路转山迎人，峥嵘失南北。
回首人间士，总总今何役。
嗟子此行李，志尚亦云独。
世事兼漳灠，温凉俱所欲。
耿介自小人，大匠死绳墨。
伯仁莫妄评，阿奴不碌碌。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《十月十三日自郡归山中寄周秀实昆仲》是宋代晁说之创作的一首诗词。诗中描绘了作者离开郡城归山中的情景，并寄给了好友周秀实和昆仲。
诗词的中文译文如下：
阴云识阳月，怪树知穷谷。
路转山迎人，峥嵘失南北。
回首人间士，总总今何役。
嗟子此行李，志尚亦云独。
世事兼漳灠，温凉俱所欲。
耿介自小人，大匠死绳墨。
伯仁莫妄评，阿奴不碌碌。
这首诗词通过描绘自然景物和表达作者的情感，展现了离别之情和对人生的思考。
诗意和赏析：
诗的开头两句“阴云识阳月，怪树知穷谷”通过自然景物的对比，表达了作者对离别的感慨。阴云和阳月、怪树和穷谷相对应，形成了鲜明的对比，突出了作者内心的矛盾和不安。
接下来的两句“路转山迎人，峥嵘失南北”描绘了作者在山中行走的情景，同时也暗示了作者在人生道路上的迷茫和迷失。峥嵘失南北的意象表达了作者对方向和目标的困惑。
诗的后半部分表达了作者对人生的思考和对友情的珍视。回首人间士，总总今何役，表达了作者对当下世事的疑问和困惑。嗟子此行李，志尚亦云独，表达了作者对自己行为和志向的思考，同时也表达了对友人的思念和祝福。
最后两句“世事兼漳灠，温凉俱所欲。耿介自小人，大匠死绳墨。伯仁莫妄评，阿奴不碌碌”表达了作者对世事的看法和对真实、纯粹的追求。耿介自小人、大匠死绳墨的意象表达了作者对高尚品质和追求卓越的态度。最后两句则是对读者的劝告，不要妄加评价他人，也不要碌碌无为。
总的来说，这首诗词通过描绘自然景物和表达作者的情感，展现了离别之情和对人生的思考。同时，诗中还融入了对友情、对真实和高尚品质的赞美和思考。
是心如维斗，万物所取正。蒙之以微云，孤光更渊靓。
岭宿寒云薄，楼迎晓日斜。危檐排语雀，落木点啼鸦。佛鼓依山寺，炊烟隔岸家。移时收足坐，清兴会烟霞。
西谷有一士，荡然无所求。问君何为者，神闲道自休。上无求于帝，寿夭等浮沤。中无求于世，人呼任马牛。下无求于子，苟以嗣春秋。三者既无求，长歌何所忧。
陕府铁牛却知有，春秋几几成过咎。一身还作二如来，黑白不分辨香臭。
空蒙玉华晓，潇洒石淙秋。嵩高大有佳处，元在玉溪头。翠壁丹崖千丈，古木寒滕两岸，村落带林丘。今日好风色，可以放吾舟。百年来，算惟有，此翁游。山川邂逅佳客，猿鸟亦相留。父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。万事已华发，吾道付沧洲。
已无功业上凌烟，且泛扁舟逐计然。自喜兹游胜平日，不知今夕是何年。横空蝃蝀聊欹枕，满袖婵娟永共船。同社贤豪多载酒，坐添清兴浩远边。