春归幽谷始成丛，地面芬敷浅浅红。
车马不临谁见赏，可怜亦解度春度。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《石竹花》是宋代文学家王安石所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
春天回归幽谷方才形成一片石竹花，地面上散发着浅浅的红色芬芳。没有车马经过欣赏，可怜的石竹花也能自得其乐度过春天。
诗意：
这首诗词以描写春天归来的景象为主题，通过描述幽谷中石竹花的盛开，表达出春天的美好和生机。作者以淡雅的笔触，展现了大自然中微妙的细节和恢弘的力量。诗中的石竹花作为春天的象征，在寂静的幽谷中绽放，虽然没有人来欣赏，但它仍然能够自我满足，享受春天的美丽。
赏析：
1. 描绘自然景观：诗中以石竹花为主题，通过描绘其初开的情景，展现了春天的回归和大自然的美丽。幽谷中的石竹花，以其淡淡的红色芬芳，给人以清新、宁静的感觉。
2. 表达人与自然的关系：诗中提到车马不临，意味着这片石竹花并非处于繁华之地，没有人来观赏。然而，作者并不因此而感到可怜，反而通过“亦解度春度”的描述，表达了石竹花自己在幽谷中度过春天的欣喜和满足。这种对大自然的赞美和对生命力的敬畏，表达了人与自然和谐共生的思想。
3. 简洁而含蓄的写作风格：王安石的这首诗词以简洁、纯净的语言展现了作者对自然景观的独特感受。他运用了寥寥数语，却能描绘出春天的美丽和石竹花的自然之姿，给读者留下了余韵和遐想的空间。
《石竹花》这首诗词通过描绘春天和自然景观，表达了对大自然的赞美和对生命力的敬畏。它以简洁的语言和含蓄的表达方式，展现了王安石对自然美的独特感受，给人以清新、宁静的感觉。同时，诗中传递出与自然和谐共生的思想，引导人们去欣赏自然之美、珍惜自然资源。
人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心易变骊山语罢清宵半泪雨零铃终不怨何如薄幸锦衣郎比翼连枝当日愿
孤城度日宛如年，赖有吾人慰眼前。把酒论文方累月，扬鞭别我遽朝天。长才合赴风云会，新渥行沾雨露边。帝里故人如见问，为言衰悴愈皤然。
寂寂秋烟锁碧湾，往年此地有禅关。不神移入龙宫去，一夜风雷吼万山。
子元才望未专城，玉面醪敷且细倾。宠辱尽捐身外事，醺酣聊乐圣之清。分甘亦复怜吾老，饮湿终惭不自营。归去须君传此法，秫田百亩便平生。
十年鳌禁谪仙人。冰骨冷无尘。紫诏十行宽大，白麻三代温淳。天开寿域，人逢寿日，小小阳春。要见神姿难老，六峰多少松筠。
湾头登小艓。惯风生衣香，水湔裙褶。待到重门，纵教携玉腕，尚羞红颊。月姊窥侬，也劝饮深杯稠叠。织女机边，一线秋河，夜凉人涉。早是含情迎接。怕峡雨他山，易沾桃叶。第一相思，是床东袜刬，暗尘潜蹑。旧事凄凉，化梦里双飞蝴蝶。剩有轻绡十幅，曾围秀靥。