袁门西关失却柱杖，木平万载县里拾得。
恰似郑州却出曹门，何处待此左科禅客。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《失紫竹柱杖颂》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
袁门西关失去紫竹制成的柱杖，
在木平万载县里被人找到。
就像郑州却出现在曹门，
不知在哪里等待着这位左科禅客。
诗意：
这首诗词以一种隐喻的方式表达了对友谊和情谊的思考。诗中的紫竹柱杖象征着友谊或情谊，它在袁门西关失去了，却在木平万载县被找到。这种失而复得的情况使诗人想到了一个类似的情景，即郑州却出现在曹门的情况，这是一种不可思议的事情。诗人不知道这位左科禅客在哪里等待着，暗示了友谊或情谊的不确定性和无常性。
赏析：
《失紫竹柱杖颂》以简洁而富有意境的语言描绘了友谊或情谊的失落和不确定性。紫竹柱杖作为象征，使诗词具有了更深层次的含义。诗人通过对失而复得的情境的描绘，表达了对友谊或情谊的珍视和思考。诗词中的对比和隐喻增强了情感的表达效果，给人以深思的空间。
整首诗词情感含蓄而深沉，通过简洁的语言表达了人际关系中的离合和不确定性。诗人以一种微妙的方式传达了他对友谊或情谊的珍视，并暗示了人生中许多事情都是难以预测和掌控的。这首诗词给人以启示，让人思考和反思自己与他人之间的关系，同时也表达了对友谊和情谊的渴求和珍重。
秋霁＿娥二八，寒光逼散浮云。小山丛桂吐清芬。犹带蟾宫风韵。因念两登仙籍，恩沾雨露方新。汝今妙岁已能文。早折高枝荣奋。
孟嘉嗜酒桓温笑，徐邈狂言孟德疑。公独未知其趣尔，臣今时复一中之。风流自有高人识，通介宁随薄俗移。二子有灵应抚掌，吾孙还有独醒时。
妇道始衷终，宁过三者从。髧髦维我特，蓬首为谁容。但识同心处，宁拘异域封。坛前两溪水，昼夜自溶溶。
百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。
钱郎满腹貯精神，坐上诗成压倒人。相识祇從抛竹马，留欢长是脍金鳞。西园宴喜期清夜，曲水追随约暮春。不到门牆欲旬浃，已应悬榻满埃尘。
人人懽聚庆新阳，我独飞心恋北堂。薄宦飘流成底事，数年牢落在他乡。徙将远意凭归雁，不及诸兄振寿觞。何幸前春改官去，彩衣相逐戏亲傍。