秃头俭相，做尽模样。
张平叔若不再来，石得之不成信向。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《师祖鸡足紫贤真人赞》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
秃头俭相，做尽模样。
张平叔若不再来，石得之不成信向。
诗意：
这首诗词描述了一个人的形象和情感。诗中的主人公是一个秃头而俭朴的人，他在外表上尽可能地打扮自己，以期引起别人的注意和认同。诗人还提到了一个人物叫张平叔，暗示他是主人公期待的人，但如果张平叔不再来，主人公所做的一切就没有意义了，就像石头得不到证实一样，没有任何价值。
赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了一个形象鲜明的人物，并通过对他追求认同的描述，表达了一种内心的孤独和无助。秃头和俭朴的形象暗示着主人公可能是一个普通人，他试图通过改变自己的外表来获得他人的认同和关注。然而，诗中提到的张平叔的缺席，以及石头得不到证实的比喻，表达了主人公内心的失望和无助。整首诗词以简短而有力的语言传递了一种深刻的情感，引发读者对个体认同和社会关系的思考。
解道芙容胜妾容，故来江上采芙蓉。檀郎何事偏无赖，不看芙蓉却看侬。
梅得诗翁八月歌，至今万朵压枝多。明年结子应无数，金鼎调时味正和。
参军但有四立壁，初无临江千木奴。白头不是折腰具，桐帽棕鞵称老夫。沧江鸥鹭野心性，阴壑虎豹雄牙须。鷫鷞作裘初服在，猩血染带邻翁无。昨来杜鹃劝归去，更待把酒听提壶。当今人材不乏使，天上二老须人扶。儿无饱饭尚勤书，妇无复褌且著襦。社瓮可漉溪可渔，更问黄鸡肥与癯。
开国何其忝，笺天未必俞。缴还三百户，换赐一千株。
松风远，莺燕静幽坊。妆褪宫梅人倦绣，梦回春草日初长。瓷碗试新汤。笙歌断，情与絮悠扬。石乳飞时离凤怨，玉纤分处露花香。人去月侵廊。
地气周遭逐处流，五羊渐已似中州。海风吹断山无瘴，炎月何妨作宦游。