万仞岩头解放知，起来依旧却惺惺。
饥餐渴饮浑无事，那论昔人非昔人。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《示祖元禅人》是一首宋代诗词，作者是释宗杲。这首诗词描绘了一位禅师的生活状态和境界。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万仞岩头解放知，
起来依旧却惺惺。
饥餐渴饮浑无事，
那论昔人非昔人。
诗意：
在岩石峰巅，禅师解脱了尘世的束缚，
他依然保持着清醒的心境。
饥饿时，吃些简单的食物，渴了就喝些清水，
他过着简单而无所扰乱的生活。
这说明过去的人并非与现在的人不同，
禅师通过超越物质欲望，保持内心的宁静，展示了人性的共通性。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了禅师的境界和生活态度。岩头的万仞高峰象征了尘世的束缚，而禅师通过修行解脱了这种束缚，达到了内心的解放。他虽然生活简朴，但他的心境却保持着清醒和明晰。饥饿和渴望并不能干扰他的内心，他能够满足于简单的食物和清水，享受着内心的宁静。最后一句表达了禅师认为过去的人和现在的人是相同的，人性在不同的时代并没有改变。这种观点体现了禅宗思想中超越时空和物质的智慧。
整首诗词简短而意味深长，通过禅师的生活状态，展示了禅宗对于人生的理解和追求。禅师超越了尘世的迷惑和欲望，保持着内心的平静和智慧，这是一种对于人生境界的高度追求和修行。诗词中的意象和语言都非常凝练，使人在阅读时能够感受到禅师内心的宁静和超越尘世的境界。
见说江都一骑来，筠篮坏土带春回。不堪羁宦思金谷，宁有诗情似玉台。纶阁翻阶无复梦，乳溪临槛想传杯。殷勤分赠须闻早，社后重阳政好培。
紫书夕降御床边，门下褒衣绕数千。捧檄喜随亲色动，授经荣胜主恩偏。相如好赋真童子，贾谊多才患少年。道在不须忧绛灌，一时卿相尺知贤。
生民尊祖，时迈造成。江汉拨乱，凫鹥持盈。四诗之道，始于和平。五际之变，通于晦明。宣宥密之基命，敭遹骏之休声。或箴规于阙政，或歎咏于芳馨。
薄俗久不竞，丘园多逸民。闻君轻去世，令我重沾巾。一梦苕溪晓，千年石堵春。人情不能已，南望哭江滨。
何必庭皋木叶黄，秋风无处不凄凉。莫言短发游郎署，且伴閒云入故乡。汉殿早瞻新日月，剑屏犹带旧冰霜。一飞碧落三千里，还向瑶池浴凤凰。
会稽竹箭东南美，化作经黄纸叠层。旧日土毛无用处，剡中老却一溪藤。