朴落非他物，纵横不是尘。
山河及大地，全露法王身。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《寿禅师悟道颂》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
朴落非他物，纵横不是尘。
山河及大地，全露法王身。
诗意：
这首诗词表达了对佛教寿禅师的赞美和对佛法的颂扬。作者通过简洁明了的词句，描绘了禅宗的境界和法王的威严。诗中所言的法王实际指的是佛法的境界，而非具体的人物。
赏析：
这首诗词使用了简练而富有意境的语言，展示了黄庭坚对佛法的敬仰和对禅宗境界的理解。下面对诗词的每句进行具体分析：
朴落非他物：朴落指的是质朴、朴素的意象，他物指的是世俗的事物。这句表达了佛法的纯净和超越尘世的特性。
纵横不是尘：纵横表示在世间行走，不是尘指的是不受尘世的束缚。这句表达了禅宗境界的自由和超越。
山河及大地：山河和大地是广阔的自然景观，代表着世界的辽阔。这句表达了佛法的普遍性和无所不在的特性。
全露法王身：全露指的是彻底显现，法王身表示佛法的力量和存在。这句表达了佛法的威严和智慧。
整首诗词通过简练的词句和意象，将佛法的境界和力量描绘得淋漓尽致。黄庭坚以独特的视角和准确的语言表达，展示了对佛教和禅宗的理解和推崇。这首诗词在表达上有一定的抽象性，需要读者具备一定的文化背景和对佛教哲学的了解才能更好地理解和欣赏。
赵君规模要名世，徐君人物南州稚。欲携老砚共砚冰，梅花不许山礬弟。今年识徐如识春，未识佚老园中人。似闻竹外一溪碧，天与隔断俗子尘。此诗到眼情已浃，吾曹终与常人别。不然持问溪头云，渠自客吾分半榻。
秀出青徐野，风移邹鲁乡。家声齐丙魏，人物到轩黄。漫仕从三已，危机付两忘。并游无此老，谁与共行藏。
词场凡马洗之空，学海波中得老龙。尚韵许人赓白雪，正声惟我识黄钟。素王不作无明主，贱子何之可附庸。乌鹊正兹徒绕树，鹪{僚亻换焦}还更乞相容。
少也矜华整，俄而扫艳秾。吾常才道韫，汝竟妻南容。薄味宁蔬素，流芳欠管彤。伯兄与邱嫂，净土必相逢。
晴晓初春日，高心望素云。彩光浮玉辇，紫气隐元君。缥缈中天去，逍遥上界分。鸾骖攀不及，仙吹远难闻。礼候于斯睹，明循在解纷。人归悬想处，霞色自氛氲。
昔贤识紫芝，不恨生叔季。同寮得若人，襟宇极冲粹。相过鄙吝忘，满抱昔贤意。傍睨褦襶儿，真堪裂人眦。棋枰消暇日，竹轩荫疎翠。不作沮洳临，纤钩笑侯喜。爱此小泓渟，历乱青钿委。大篇副么荷，乞一仍得二。政须传生徒，未暇藏箧笥。辞源深莫穷，归牛定浮鼻。紫芝不诗鸣，较君