九天宫上圣，降世共昭回。
万汇须亭毓，群仙送下来。
承乾当否极，庶事尽康哉。
只有羲轩比，其馀不可陪。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《寿春进祝圣七首·千载降祥》是唐代贯休创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
九天圣宫高空降下，祥光耀世继续回转。
众仙欢聚须亭下，共同送降世的神仙前来。
奉祀一切福德应有之义，万事皆昌隆，幸福安康。
只有我堂堂羲轩可与你相比，其他神仙都无法与之相比。
诗意：
这首诗描绘了寿春进祝圣的场景，表达了祥瑞的降世和神仙的庇佑给世界带来了繁荣和幸福。诗人贯休通过描绘仙境的场景，表达了对吉祥如意和福禄寿安的祈愿。他以羲轩作为比喻，突出了圣贤的崇高地位和独特性。
赏析：
《寿春进祝圣七首·千载降祥》描绘了一个仙境的壮丽景象，叙述了祥瑞的降世和神仙的庇佑。诗词使用了丰富的修辞手法，如借景抒情、咏史怀古等，通过描绘寿春进祝圣的场景，表达了对繁荣和幸福的向往。其中，作者以羲轩作为比喻，将羲轩视为无可比拟的圣贤，突出了他在众神仙中的独特地位和崇高价值。
诗词中的形象描写细腻、形象生动，使读者仿佛置身于一个祥和美好的世界，感受到了神仙的祝福和带来的好运。整篇诗词意境高远、寓意深刻，反映出唐代诗人对美好的追求和对人类运气的祈愿。
总之，《寿春进祝圣七首·千载降祥》以其独特的表达方式和深邃的诗意，展示了唐代贯休优秀的诗歌才华，让读者在细致的描绘和寓意中感受到人类对美好生活的向往和追求。
平生不喜入州闾，林下江边谩卜居。解榻延宾同笑语，杜门教子读诗书。最怜舍后蔬盈圃，只欠庭前水绕除。官路崄巇端可畏，茅茨固就早悬车。
关东新破项王归，赤帜悠扬日月旗。从此汉家无敌国，争教彭越受诛夷。
D046冰铸雪，赋神情天壤，无伦香泽。月女霜娥，直是有如许，清明姿色。细玉钗梁，温琼环佩，语好新音发。相逢一笑，桂宫连夜寒彻。应是第一瑶台，水晶宫殿里，飞升仙列。小谪尘寰缘契合，同饮银浆凝结。醉里归来，魂清骨醒，乍向层城别。晓风吹袂，冷香犹带残月。
共嗟王粲滞荆州，才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直，清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔，露下南宫星汉秋。早晚得为同舍侣，知君两地结离忧。
仙源深几曲，夹岸桃花开。忽漫逢刘阮，殷勤劝酒杯。
理容本求妍，造次遽成丑。兢兢早夜思，犹或失于偶。放而不知察，美种杂稂莠。吾居日三省，参也吾所友。