寿乐长生宴，欢声满座频。
华灯留五日，今夕庆千春。
且作山中相，直诚天上人。
儿孙列庭下，冰玉更相亲。
顾逢，字君际，号梅山，吴郡（今江苏苏州）人。尝举进士不第，学诗于周弼，与同时陈泷、汤仲友、高常擅名于理宗端平、淳祐间，有苏臺四妙之称。长于五言，弼称之爲顾五言，自署其居爲五言田家。有诗十卷，已佚。元初辟爲吴郡教谕，卒年七十四。事见明正德《姑苏志》卷五四、《元诗选》癸集甲。 顾逢诗，据《诗渊》等书所录，编爲一卷。按：明《诗渊》辑顾逢诗，似将逢与梅山顾先生视爲二人，诗中并有《顾逢诗集》之题，是否一人已不能明。
《寿吕浩翁端明》是宋代顾逢创作的一首诗词。这首诗词描述了一个寿宴的场景，庆祝吕浩翁端明的寿辰。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
寿乐长生宴，欢声满座频。
华灯留五日，今夕庆千春。
且作山中相，直诚天上人。
儿孙列庭下，冰玉更相亲。
诗意：
这首诗词描绘了一个欢乐祥和的寿宴场景，赞美了寿宴的主角吕浩翁端明。宴会上欢声笑语不断，庆祝之氛围洋溢。华灯点亮了整个寿宴，延续了五天的时间，今天的夜晚更是庆祝千春的时刻。诗人称赞吕浩翁端明的品德高尚，直言其在人间行为如同天上之人。诗末，诗人表达了对吕浩翁端明的祝福，希望他的子孙后代和他一样和睦相处，像冰和玉石一样亲密无间。
赏析：
这首诗词通过描绘寿宴场景展示了一种欢庆和祝福的氛围。诗人运用生动的形象描写，如“寿乐长生宴”、“欢声满座频”等，使读者仿佛置身于那场盛宴之中。华灯的光芒和喜庆的气氛衬托出寿宴的喜庆和隆重。诗中的直诚天上人一词，赞美了吕浩翁端明高尚的品德和行为，将他与凡人区别开来，显示出他的高尚地位。最后一句以冰玉的比喻，表达了对吕浩翁端明子孙后代的美好祝福，希望他们能够像冰和玉石一样亲近和睦相处。
总体而言，这首诗词通过描绘寿宴的场景和赞美吕浩翁端明的品德，表达了作者对吕浩翁端明的敬意和祝福，同时也展示了寿宴的喜庆和欢乐氛围。这首诗词既展示了宋代社会庆祝寿辰的习俗，又反映了人们对高尚品德的崇敬和对家族和睦的向往。
说得一尺，行得一尺。身非肉团，心如墙壁。用光眉十方，照世眼双碧。诸尘三昧兮在我自然，万像森罗兮与渠平出。
默默守柴荆，人间事颇更。病方知养性，贫始欲谋生。尚有狂奴态，元无老婢声。迩来尘虑尽，勿怪小诗清。
机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。
庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪，斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟，媚涟凝渌更檀栾。此君引凤为龙日，耸节稍云直上看。
早日羁游所，春风送客归。柳花还漠漠，江燕正飞飞。歌舞知谁在，宾僚逐使非。宋亭池水绿，莫忘蹋芳菲。
天嫌物兼美，而使密云藏。已向石屏见，何须照席光。