尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫重惜时。
西晋浮夸时可叹，南梁崇尚事堪悲。
仲尼岂欲轻辞鲁，孟子何尝便去齐。
仪凤不来人老去，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫重惜时。
西晋浮夸时可叹，
南梁崇尚事堪悲。
仲尼岂欲轻辞鲁，
孟子何尝便去齐。
仪凤不来人老去，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词表达了作者对古代圣贤的崇敬和对时代风气的反思。作者以尧夫（指尧帝）为代表，提出了对吟诗的态度和看法。他认为尧帝并不是真的热爱吟诗，而是重视珍惜时光。诗歌被用来反映时代的风尚和价值观。
在诗中，作者提到西晋时期的浮夸风气令人叹息，南梁时期的崇尚功利之风令人悲伤。他通过引用仲尼（指孔子）不轻易离开鲁国和孟子不随便离开齐国的例子，暗示了圣贤对于本国的忠诚和责任感。
最后两句表达了人老去时仪凤（指礼乐）不再归来，再次强调了尧帝并不是真的热爱吟诗，而是珍惜时光、重视仪礼的态度。
赏析：
这首诗词通过对尧帝的角度，以及引用仲尼和孟子的例子，表达了作者对于时代风尚和价值观的反思。他通过对古代圣贤的敬佩和对时代的批评，传达了自己对于真正重视珍惜时光和仪礼的立场。
诗词的语言简练明快，押韵工整，表达清晰。作者通过对比不同时代的风尚，以及对古代圣贤的赞美和思考，展示了自己对于时代变迁和价值观的独立见解。整首诗词以尧帝爱吟诗的表面现象为切入点，深入探讨了诗与时代、个人与社会之间的关系，以及对仪礼和珍惜时光的思考。
江渎池头烂醉归，青旗日晚插城扉。正驰玉勒冲红雨，又挟金丸伺翠衣。老境渐侵欢意尽，旧游欲说故人稀。凭高三叹君知否，倦鷁无风亦退飞。
归未卜。频倒金驱纤玉。明月绡窗停剪烛。搦愁题蠹绿。秋水娟娟鱼目。腰素几分销缩。接得云笺无意读。雕鞍何处宿。
未挂丹题雁塔中，重来溪上觅筠翁。相期老眼横遥碧，莫着征衫走软红。得失漫嗟蝉翼重，才名合见马群空。三年小度惊人手，未信朱衣也不公。
何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。
逝者如斯书夜长，会心能使百忧忘。生前身后浑如此，丝竹之音孔子堂。
身即林园不世功，喜惊今乃有人同。规模内相雄文里，景物时贤杂咏中。前辈风流何敢似，后来评论想能公。谁曾寤寐声形隔，真乐从兹触处通。