尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自足时。
开口笑多无若我，同心言少更为谁。
田园管勾凭诸子，樽俎安排仰老妻。
不信人间有忧事，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词，下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫自足时。
开口笑多无若我，
同心言少更为谁。
田园管勾凭诸子，
樽俎安排仰老妻。
不信人间有忧事，
尧夫非是爱吟诗。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了邵雍笃信诗歌的境界和内心的宁静。诗人以尧夫（传说中的尧帝）为自比，表达了他对诗歌的热爱和追求。诗歌对于尧夫来说不仅是一种爱好，更是他内心寻求满足和自我安慰的方式。
诗的第一句“尧夫非是爱吟诗”，表明尧夫并不是因为喜欢吟诗才去创作诗歌，而是在自足时才有了这种创作的欲望。这里的“自足”可以理解为心灵的满足和平静。
接下来的两句“开口笑多无若我，同心言少更为谁”，表达了诗人与他人交流时的独特感受。诗人觉得自己的笑声是最多的，而言语交流却很少，这可能是因为他更倾向于通过诗歌来表达内心的真实情感，而非口头语言。
接下来的两句“田园管勾凭诸子，樽俎安排仰老妻”，描述了诗人的生活状态。诗人将自己比作田园的管家，而诗歌则是他的子孙后代。樽俎是古代祭祀时使用的器具，这里指的是诗人把自己的生活安排和依赖交给了他的老妻子，暗示了他对家庭的依存和承担。
最后两句“不信人间有忧事，尧夫非是爱吟诗”，表达了诗人对人世间纷扰和烦恼的不信任。尧夫相信自己的创作和诗歌可以使他远离忧虑和困扰，因此他并不是因为遇到困难而创作诗歌，而是出于对诗歌本身的热爱和追求。
整首诗词表达了诗人邵雍对诗歌的热爱和寄托，他将诗歌视为自我满足和宁静的途径。诗人通过自比尧夫，将自己与尧帝的追求和境界联系起来，表达了对诗歌创作的坚持和信仰。
江渎池头烂醉归，青旗日晚插城扉。正驰玉勒冲红雨，又挟金丸伺翠衣。老境渐侵欢意尽，旧游欲说故人稀。凭高三叹君知否，倦鷁无风亦退飞。
归未卜。频倒金驱纤玉。明月绡窗停剪烛。搦愁题蠹绿。秋水娟娟鱼目。腰素几分销缩。接得云笺无意读。雕鞍何处宿。
未挂丹题雁塔中，重来溪上觅筠翁。相期老眼横遥碧，莫着征衫走软红。得失漫嗟蝉翼重，才名合见马群空。三年小度惊人手，未信朱衣也不公。
何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。
逝者如斯书夜长，会心能使百忧忘。生前身后浑如此，丝竹之音孔子堂。
身即林园不世功，喜惊今乃有人同。规模内相雄文里，景物时贤杂咏中。前辈风流何敢似，后来评论想能公。谁曾寤寐声形隔，真乐从兹触处通。