尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫语道时。
天听虽高只些子，人情相去没多儿。
无声无臭尽休也，不忮不求还得之。
虽有丹青亦难状，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫语道时。
天听虽高只些子，
人情相去没多儿。
无声无臭尽休也，
不忮不求还得之。
虽有丹青亦难状，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词表达了邵雍对诗歌创作的态度和看法。诗中提到"尧夫"，指的是夏朝的传说中的圣君尧，他并不是因为喜爱吟诗而创作，而是在说话的时候自然而然地流露出诗意。作者认为，天地虽然广阔，但只有一些细微之处才能被天听感知到，而人与人之间的感情距离却并不遥远。诗歌虽然没有声音和气味，但它能够充分表达出情感，不需要过多言辞。作者并不追求诗歌的辞藻华丽和形式上的完美，他认为即使是绘画也难以将情感真实地表现出来。因此，这首诗词强调了真实和朴实的诗歌表达方式的重要性。
赏析：
邵雍在这首诗词中展示了他对诗歌的理解和对创作态度的思考。他认为真正优秀的诗歌不应该追求华丽的辞藻和形式上的完美，而是要从内心自然地流露出来。他将尧夫作为一个象征，说明真正的诗人并非刻意追求诗歌创作，而是在生活和言谈之间自然而然地流露出诗意。他强调了情感的真实性和朴实性，认为诗歌不需要多余的修饰，只需简洁地表达出情感即可。尽管诗歌没有声音和气味，但它能够通过文字将情感传达给读者。邵雍在这首诗词中呼吁人们关注内心的真实感受，不要追求虚华的外表，而是要追求情感的深度和真实性。
总之，这首诗词以朴实的语言表达了作者对诗歌创作的看法和态度，强调了情感的真实性和朴实的表达方式的重要性。它提醒人们在创作和欣赏诗歌时，应该关注内心的真实感受，而不是追求华丽和形式上的完美。
美人信有错刀投，不负张衡咏四愁。k罢心香屡回顾，古时明月照杭州。
宫样新装锦{左衤右颉}鲜，都人争服孟家蝉。天心谁识开真瑞，待见中兴第十传。
强展愁眉进一杯，年年红熟见杨梅。至亲阻寇全无信，时贵嫌贫近不来。京兆旧游张敞马，督亢遥望剧辛台。华荣寂寞手翻覆，好在徉狂老万回。
溪山风月两相当，痼疾真成得秘方。往日同舟但饶信，只今去路落湖湘。贫离亲戚古所叹，归去田园老未忘。试趼溪头问酒价，扫沙聊得踞胡床。
过了红芳又绿阴，绿阴多处觉春深。东皇自是成功早，取次南风入舜琴。
緼袍敌狐裘，晚饭可当肉。讳穷竟未免，岂不爱储蓄。嗜利颡有泚，恐愧王承福。财固祸之媒，越乡忌怀玉。君看座右器，已满即倾覆。圣贤用功处，清心而寡欲。于世淡无求，乃能实其腹。谁令人青衫，失策混流俗。黄子振鹭姿，笔力扛百斛。笑人龟手药，欲售先聚族。知予颇清苦，应物