尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫喜老时。
好话说时常愈疾，善人逢处每忘机。
此心是物难为动，其志唯天然后知。
诗是尧夫分付处，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫喜老时。
好话说时常愈疾，
善人逢处每忘机。
此心是物难为动，
其志唯天然后知。
诗是尧夫分付处，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词以尧夫（指古代传说中的尧帝）为主题，表达了作者对尧夫的赞美和理解。诗人认为尧帝并不是因为爱好吟诗才写诗，而是在年老时才对诗产生了喜好。好的言辞在说时越来越流利，善良的人在任何情况下都能保持无私的心态。这种心境是难以被外界物质所动摇的，只有经历了天然的成长之后才能明白其志向。诗所传达的是尧帝传达的命令，而不是他自己热爱吟诗。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言表达了对尧帝的赞美和理解。诗人通过这首诗词，揭示了尧帝对诗的态度和对诗的理解。尧帝并不是出于兴趣或爱好而写诗，而是在年老之后才喜欢上了诗歌。这种描写传达了尧帝的深邃和智慧，他的善良和无私心态也体现在诗中。诗人认为好的言辞在说时会变得更加流利，善良的人在任何时候都能保持无私的心态。诗词中的"此心是物难为动，其志唯天然后知"表达了一个人的内心是无法受到外界物质的影响和改变的，只有真正经历了自然生长和成长之后，才能明白自己的志向和追求。整首诗词以简练的语言展示了作者对尧帝的理解和对人生的思考，表达了对高尚人格和智慧的赞美。
夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。
忽弃国中去，疑为方外游。早知守都厕，何似莫仙休。
刹那灭却阿鼻业，阎罗共我休分别。洋铜铁汁即醍醐，火轮便是禅心月。
自分男儿未着鞭，龙驹伏枥更多年。张仪舌在堪谋国，阮籍途穷只问天。弹铗空歌云梦句，焚香静读楚骚篇。吟魂常绕江湖上，莫道闽中无杜鹃。
眼暗头童负圣时，齿牙欲脱更堪悲。暮年渐解人间事，蒸食哀梨亦自奇。
胡沙不隔汉家天，一节坚持十九年。白首微官甘属国，耻随李卫老戎旃。