尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试手时。
善死自明非不死，有知谁道胜无知。
杨朱眼泪惟能泣，宋玉心胸只解悲。
为报西风漫相侮，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是一首宋代的诗词，作者是邵雍。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫试手时。
善死自明非不死，
有知谁道胜无知。
杨朱眼泪惟能泣，
宋玉心胸只解悲。
为报西风漫相侮，
尧夫非是爱吟诗。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对自己身份和境遇的思考和反思。
诗的开头，作者说尧夫并不是因为喜欢吟诗才开始写诗。这里的“尧夫”可以理解为作者自己，传说中的尧是古代的贤君，象征着高尚的品德和智慧。作者通过“尧夫”来暗示自己的高尚追求和理想。
接着，作者说诗是尧夫试手时写的。这里的“试手时”可以理解为作者在尝试表达自己的心声和思想时写下了这首诗。作者以自己写诗的初衷来表达自己对诗的意义和价值的思考。
接下来的几句诗，作者表达了一种对于生死和智慧的思考。作者说“善死自明非不死，有知谁道胜无知”。这里作者通过对生死的思考来突显智慧的重要性。他认为，真正的智慧不仅仅在于活着，更在于对生死的洞察和理解。有智慧的人能够认识到死亡的存在和意义，而对于无知的人来说，生死的洞察力是无法超越的。
在下面的两句诗中，作者以杨朱和宋玉为例，表达了对于不同人的感慨。杨朱和宋玉都是中国古代的思想家和文人。杨朱以他的眼泪来表达对不公和不平的愤怒和悲伤，而宋玉则以他的内心来表达对世事的悲凉和无奈。通过这两个人物的对比，作者表达了对人性的思考和对社会现实的不满。
最后两句诗中，作者表达了自己写诗的初衷和目的。他说为了报答那些曾经侮辱他的人，他并不是因为喜欢写诗才开始写诗。这里的“西风漫相侮”可以理解为对于他的思想和追求的不理解和嘲讽。通过写诗来表达自己的思想和情感，是作者对于那些侮辱他的人的一种回应和报复。
总的来说，《首尾吟》通过对生死、智慧、人性和社会现实的思考和反思，表达了作者对于自己身份和命运的思考，以及对于人生价值和意义的探索。这首诗词展示了作者独特的思想和情感，具有一定的哲理和思辨性质。
里閈依杨氏，年家托郑门。升堂从壮岁，择婿得贤孙。妇德仪中壶，阴功燕后昆。尤怜吾女子，流涕说慈尊。
一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。泪别各分袂，且及来年春。
赵君规模要名世，徐君人物南州稚。欲携老砚共砚冰，梅花不许山礬弟。今年识徐如识春，未识佚老园中人。似闻竹外一溪碧，天与隔断俗子尘。此诗到眼情已浃，吾曹终与常人别。不然持问溪头云，渠自客吾分半榻。
幽香结浅紫，来自孤云岑。骨香不自知，色浅意殊深。移栽青莲宇，遂冠薝卜林。纫为楚臣佩，散落天女襟。君持风霜节，耳冷歌笑音。一逢兰蕙质，稍回铁石心。置酒要妍暖，养花须晏阴。及此阴睛间，恐致悭墙霖。彩云智易散，鷤鴃忧先吟。明朝便陈迹，试著丹青临。
前槛琼钩挂，深房斗帐褰。梨花飞白雪，蕙草吐青烟。彩凤依珠树，神龙护玉莲。惊禽时格磔，戏蝶自翩翾。度繡金针澀，迷钩画蠟煎。怨眉颦翠羽，危涕迸朱弦。远信三年字，空庭尺五天。行云愁梦彻，初日妬妆妍。织为回文乱，鬟非堕马偏。风车来未定，月杵望长悬。宝鑑肠空断，银潢
天骄运去如聩堤，横决燕涿流青齐。斩午揭旗鼓扣并塞，被发左衽称遗黎。脍肝山前走肉语，砍骨寨裹饥魂啼。尽笼虎兕淮南北，期猎狐兔山东西。常人喜功首例肯，智士察变眉先低。危言不顾犯众忌，设难直欲开群迷。近嗟唐祸兆回纥，远述晋乱基羌氐。积薪未然不着手，曲突已验空噬脐