尧夫非是爱吟诗，诗是天津竚立时。
有意水声千古在，无情山色四边围。
孤鸿远入晴烟去，双鹭斜穿禁柳飞。
景物不妨闲自适，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是天津竚立时。
有意水声千古在，
无情山色四边围。
孤鸿远入晴烟去，
双鹭斜穿禁柳飞。
景物不妨闲自适，
尧夫非是爱吟诗。
诗意和赏析：
这首诗以尧夫为主人公，表达了作者对尧夫不是因为热爱吟诗而吟诗的思考。诗的主题是自然景物的美丽和诗的创作过程。
首两句表明尧夫并不是因为喜爱吟诗而吟诗。诗是在天津（指天地之间）竖立时产生的，意味着诗的创作是与天地相通的，是一种与自然融合的表达方式。
接下来的两句描述了自然景物的美丽。作者说有意的水声能够流传千古，而无情的山色将四方环绕。水声代表了人们有意创作的诗歌作品，它能够在时间的长河中传颂下来；而山色则象征了自然的壮丽景观，它无情地存在于四周，与人们的情感无关，但也正因为如此，才更加美丽和壮观。
接下来的两句是描写鸟和鹭的景象。孤鸿远飞进入晴朗的烟雾之中，双鹭斜穿禁苑的垂柳飞翔。这里展现了自然界中鸟类的自由翱翔，与前文的山水景色相呼应，表达了自然的自由与壮丽。
最后两句是作者的总结和自省。景物的美丽应该让人们心情自然地适应，不必刻意追求；尧夫并不是因为爱吟诗而吟诗，暗示着吟诗应该是一种自然而然的表达，而非刻意追求。
整首诗词通过描绘自然景物的美丽和自由，以及对吟诗的思考，表达了邵雍对于自然与人文的融合之美的认识和思考，同时也体现了他对自然之美的赞美和对吟诗的态度。
浆成乳酒醺人醉，肉截鹅肪上客盘。有核如匏可雕琢，道装宜作玉人冠。
我醉辄指麾，莫向太帝说。要炼五彩石，去补西天缺。
远寺有缁徒，殷勤久见招。是日篮舆出，轻雨飒晨飚。稽首谒佛像，焚香坐僧寮。岂惟饭满钵，兼有酒盈瓢。
衰形老容，瘦竹苍松。野食丹山凤，云吟枯木龙。对机何似当台镜，扣应恰如随杵钟。了无一物，还我卢舂。
北道交游窦了然，手持丹诀口谈禅。吾年方少不解事，贪酒放歌相助癫。十载驱车道梁楚，汴水之阳一环堵。著书直上窥鬻熊，郑圃漆园聊尔汝。旋闻瞥作去乡行，声迹相辽扫风雨。我遭官缚未渠央，君割尘缘遽如许。扁舟三月遡长川，故人投谒俄童颠。周妻何肉败吾事，成佛定输灵运先。
我爱使君直，使君怜我真。短长才自异，劳逸事还均。意在形骸外，人疑手足亲。共嗟征赋急，无术济斯民。