尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫觉老时。
不动已求如孟子，无言又欲学宣尼。
能知同道道亦得，始信先天天弗违。
六十三年无事客，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫觉老时。
不动已求如孟子，
无言又欲学宣尼。
能知同道道亦得，
始信先天天弗违。
六十三年无事客，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词表达了作者邵雍对自己创作诗词的态度和追求。他说自己并不是因为喜欢吟咏诗词才这样做的，而是当他感到年老时，他才开始创作诗词。他不是无所事事地寻求名声，而是像孟子一样在不动中寻求真理，又像宣子一样默默学习。他认为只有能够理解同道的人才能领悟到道的真谛，他开始相信先天的道理是永远不会违背的。在成为无事之客的六十三年中，他并不是因为喜欢吟咏诗词才这样做的。
赏析：
这首诗词流露出作者对诗词创作的真诚态度和对道德修养的追求。他并不是出于虚荣心或追求名利而创作诗词，而是在年老之后，通过诗词的创作来反思人生和追求真理。他以孟子和宣子为榜样，希望能够在安静中寻求真理，在无言中默默学习，从而领悟到道的真谛。他相信道是与人性相符的，是与天命相合的，这种信念使他坚定地追求自己内心的真实和道德的境界。诗词中的“六十三年无事客”表明他在平淡的生活中寻求着内心的宁静和道的启示。整首诗词朴实无华，表达了作者对真理和道德的追求，以及对诗词创作的真诚态度。
一粒微阳稍兆和，严凝莫奈雪霜多。天人胜负为消长，造物其如所息何。
人穷往往咎文穷，历数前贤半此风。春去林园乃啼鴂，秋来墙壁自鸣虫。世悲工瑟如齐客，我叹好龙多叶公。苦节期君类松柏，根能如石干如铜。
骑鸾玉府尽仙真，短羽愁攀天汉滨。诗懒便应推老手，饮豪独未后诸宾。宫壶银箭刚知夜，笼烛金华已报春。倒载微吟笑儿稚，时清宁是习池人。
风回协气通青律，月破游氛上碧天。万盏华灯辉永夜，一犁甘雨报丰年。梅含宿润粧先试，荑新桑手不拳。云势崇朝殊未已，坐看泽遍先垓田。
朱光灼烁照佳人。含情送意遥相亲。嫣然一转乱心神。非子之故欲谁因。翡翠羣飞飞不息。愿在云间长比翼。佩服瑶草驻容色。舜日尧年欢无极。
记擘吟笺手欲皴，至今满箧玉湖春。郢人妙质何曾死，乞与风斤运用神。