尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫默识时。
初有意时如父子，到无情处类蛮夷。
眼前成败尚不见，天下安危那得知。
始信知人是难事，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫默识时。
初有意时如父子，
到无情处类蛮夷。
眼前成败尚不见，
天下安危那得知。
始信知人是难事，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词表达了作者对吟诗的看法和对人生境遇的思考。作者以尧夫（指古代传说中的帝王尧）为喻，说尧并不是因为喜爱吟诗才去吟诗的，而是在默默思考的时候产生了诗的灵感。在诗的开头，作者将吟诗比作父子之间的默契，初时有意吟诗的时候，就像父子之间的亲密关系。然而，当诗到了无情的境地时，就像蛮夷（指外族）一样，失去了最初的情感联系。在这种境况下，眼前的成败尚不可见，天下的安危又怎么能知晓呢？最后，作者认识到了认识他人是一件困难的事情，强调尧并不是因为喜爱吟诗才去吟诗的。
赏析：
这首诗词通过对吟诗和人生的思考，表达了作者对人事变幻和人际关系的理解。作者通过尧夫的形象，暗示了人们在一开始追求某种事物时，可能是出于真心实意的，但随着时间的推移和境遇的变化，最初的情感可能逐渐消逝，变得冷漠无情。诗中的"类蛮夷"一词表达了作者对这种境况的不满和失望。同时，作者也提醒人们在评价和了解他人时要谨慎，因为认识他人是一件困难的事情。
整首诗词以清新简练的语言表达了作者深思熟虑的心情，通过对吟诗和人生的隐喻，展示了作者对人性和人情的洞察。这首诗词给人以思考的空间，引发读者对人际关系和人生意义的思考。
浆成乳酒醺人醉，肉截鹅肪上客盘。有核如匏可雕琢，道装宜作玉人冠。
我醉辄指麾，莫向太帝说。要炼五彩石，去补西天缺。
远寺有缁徒，殷勤久见招。是日篮舆出，轻雨飒晨飚。稽首谒佛像，焚香坐僧寮。岂惟饭满钵，兼有酒盈瓢。
衰形老容，瘦竹苍松。野食丹山凤，云吟枯木龙。对机何似当台镜，扣应恰如随杵钟。了无一物，还我卢舂。
北道交游窦了然，手持丹诀口谈禅。吾年方少不解事，贪酒放歌相助癫。十载驱车道梁楚，汴水之阳一环堵。著书直上窥鬻熊，郑圃漆园聊尔汝。旋闻瞥作去乡行，声迹相辽扫风雨。我遭官缚未渠央，君割尘缘遽如许。扁舟三月遡长川，故人投谒俄童颠。周妻何肉败吾事，成佛定输灵运先。
我爱使君直，使君怜我真。短长才自异，劳逸事还均。意在形骸外，人疑手足亲。共嗟征赋急，无术济斯民。