尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫穷理时。
语爱何尝过父子，讲和曾未若夫妻。
恩多意思翻成恨，欢极情怀却似悲。
何事人间不如此，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫穷理时。
语爱何尝过父子，
讲和曾未若夫妻。
恩多意思翻成恨，
欢极情怀却似悲。
何事人间不如此，
尧夫非是爱吟诗。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者邵雍对于诗歌的态度和人情世故的感慨。诗的开篇写道，尧非因为喜欢吟咏诗歌而成为圣主，而是因为诗歌能够帮助尧夫理解时势和人情世故。诗歌在尧的生活中扮演了重要的角色，帮助他穷究人事理理。
接下来的几句表达了人际关系中的差异。诗中提到，尧夫的语言表达对父子之间的表达都不如，对夫妻之间的沟通也没有讲和的能力。这里可以理解为诗歌是尧夫与世界沟通的一种方式，相比于与亲人之间的交流，他更能通过诗歌来表达自己的思想和情感。
接下来的两句"恩多意思翻成恨，欢极情怀却似悲"表达了作者对于人情世故的感慨。在人际关系中，友情和亲情中的情感往往会因为过多的亲密而变得复杂，甚至会转化为恩怨之情。而在欢乐达到极点的时候，情感往往也会伴随着一丝悲哀之意。这反映了人世间人际关系的复杂性和变化。
最后一句"何事人间不如此，尧夫非是爱吟诗"是作者对人生境遇的总结。作者认为人世间的事情都是如此复杂和变幻无常，而尧夫之所以热爱吟咏诗歌，并不是因为他单纯地喜欢诗歌，而是因为诗歌能够帮助他理解和应对这个世界。
总的来说，这首诗词以尧夫的形象为主线，通过对于诗歌、人情世故和人际关系的思考，表达了作者对于人生境遇的感慨和对于诗歌的理解。这首诗词在表达情感和思想上较为含蓄，通过简洁的语言展现了作者深刻的洞察力和对人生的思考。
是心如维斗，万物所取正。蒙之以微云，孤光更渊靓。
岭宿寒云薄，楼迎晓日斜。危檐排语雀，落木点啼鸦。佛鼓依山寺，炊烟隔岸家。移时收足坐，清兴会烟霞。
西谷有一士，荡然无所求。问君何为者，神闲道自休。上无求于帝，寿夭等浮沤。中无求于世，人呼任马牛。下无求于子，苟以嗣春秋。三者既无求，长歌何所忧。
陕府铁牛却知有，春秋几几成过咎。一身还作二如来，黑白不分辨香臭。
空蒙玉华晓，潇洒石淙秋。嵩高大有佳处，元在玉溪头。翠壁丹崖千丈，古木寒滕两岸，村落带林丘。今日好风色，可以放吾舟。百年来，算惟有，此翁游。山川邂逅佳客，猿鸟亦相留。父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。万事已华发，吾道付沧洲。
已无功业上凌烟，且泛扁舟逐计然。自喜兹游胜平日，不知今夕是何年。横空蝃蝀聊欹枕，满袖婵娟永共船。同社贤豪多载酒，坐添清兴浩远边。